第二百二十八章 新的修煉法門

 本來他以為自己可以和鴻鈞一樣掌控人道的，然而他並非人族，人道不鳥他，選了三皇為人道代言人。

 而人道是完整的，三皇也只能調動人道之力，不能掌控人道。

 比如賜予人道聖痕，三皇便沒有權利，人道自己做主，公平公正，賜予的評判標準就是對人族，對人道的貢獻。

 自成聖之後，常曦、羲和、三霄、鎮元子便聚在一起研究新的準聖修煉法門。

 這一日，六人終於成功了。

 準聖已經涉及法則，想要創造新的準聖修煉法門，需要對法則有著非常深的理解，根本不是聖人境能做到的。

 所以，六人來了一波反其道而行之，仿照斬三尸證道，用法則斬屍。

 六人把人道法則中善之法則、惡之法則和自我
法則參悟出來，煉製出三座聖碑，專門用來承載這三種法則。

 每一種法則參悟圓滿，便可斬出一屍，直接用法則承載。

 本來一種法則參悟圓滿，便可達到準聖巔峰，但經過特殊的改變，只能用來斬三尸用。

 斬三尸是為了完善自身，斬出來的三尸用法則承載，再以特殊的方式用先天靈氣祭煉，相當於把三尸煉成先天靈寶。

 最後三尸合一，超脫極限步入亞聖境，再正常修煉人道法則成聖。

 因為是用人道法則斬屍的，所以只能修煉人道法則。

 如此一來，凡是用這種方式修煉的，都得被迫加入人族，人道代表的就是人族，壯大人族，壯大人道。

 六人拿比干做實驗。

 帝辛可以修煉九九人皇經，走氣運證道。

 比干不是人皇，掌控不了人族氣運，無法修煉九九人皇經。

 而比干也不可能去走斬三尸證道，那不得變成半人道半天道的怪物。

 所以，當初被人道功德強行拔升到準聖初期，比干就未曾修煉，沒有修煉法門啊。

 他已得人道聖痕加身，走法則證道也不妥。