第126章 合著我特麼又成狗官了？

 像朱重八燒鵝殺徐達、炮打慶功樓，像朱老四誅方孝孺十族、活剮三千宮女，像朱瞻基喜歡玩蛐蛐，像朱厚照調戲李鳳姐然後民間訪嘉靖，嘉靖金棺葬貓寫祭文，這些亂七八糟的玩意兒全部出自於大明的野史。
 

 比如朱老四誅方孝孺十族，這事兒最早記載於和唐伯虎齊名的江南四大才子之祝枝山編修的《枝山野記》卷二。
 

 “文皇既即位，問廣孝誰可草詔。廣孝以方對，遂召之。數往返，方竟不行，乃強持之入，方被斬衰行哭。既至，令視草，大號詈，不從。強使搦管，擲去，語益厲，曰：不過夷我九族耳！上怒曰：‘吾夷爾十族！’左右問何一族，上曰：朋友亦族也。於是盡其九族之命，而大搜天下為方友者殺之。”
 

 再比如嘉靖金棺葬貓寫祭文，這事兒出自於萬曆六年出生的沈德符所修撰的《萬曆野獲編》。
 

 “有獅貓死，上痛惜之，為制金棺葬之萬壽山之麓，又命在直諸老為文，薦度超升。俱以題窘不能發揮，惟禮侍學士袁煒文中有“化獅成龍“等語，最愜聖意。”
 

 大明的野史，主打的就是一個狂野，基本上除了野就只剩下屎了。
 

 更加氣人的是，這些讀書人在元朝時期並沒有那麼狂野，在後來的蟎清時期也同樣沒有那麼狂野，唯有在大明朝的時候，那真的是狂野到無以復加。
 

 比如說現在，市井裡已經開始流傳起“寧陽知縣楊某手眼通天，肆意欺凌百姓，不僅兗州知府暗中包庇，就連京城刑部也不敢過問，百姓逼得自戕於刑部大門”的話本。
 

 不是謠言，是話本，是正兒八經有人撰寫然後有人印刷再然後有人買賣的話本。
 

 甚至連秦淮河上的畫舫中也開始傳唱根據話本改編而來的唱詞。
 

 朱重八朱皇帝臉色陰沉似水，將話本往桌子上一扔，氣咻咻的罵道：“這些個混賬東西有膽子在應天府傳唱，怎麼就不敢去寧陽縣傳唱？一個個的就欺負咱脾氣好是吧！”