第406章 神待少女

 出於好奇，愷撒快步走了過去，他從拐角遠遠地看著，發現是一個黑髮穿著jk制服的女孩，這裡離最近的房子有好幾十米，旁邊都是倉庫，但是依然不妨礙聲音的傳播，所以女孩輕輕地撥著吉他，用比較小的儘量不擾民的音調歌唱。 

 “if you miss the train i'm on” 

 “you will know that i am gone” 

 “you can hear the whistle blow a hundred miles……” 

 女孩的聲調婉轉，換氣和音域控制都很專業，應該是有著專業培訓的基礎，只是不知道大晚上一個高中女孩自己跑出來練歌是為了什麼，在家裡不好意思唱嗎？ 

 愷撒默默地站在路燈找不到的陰影裡，右手食指在左手掌心輕輕地打著拍子，這首民謠的旋律簡直稱得上朗朗上口，帶著極致的舒緩和淡淡的憂傷。 

 “Lord i'm five hundred miles away from home” 

 “not a shirt on my back” 

 “not a penny to my name” 

 “Lord i can't go back home this a-way” 

 鞦韆就在空地的路燈下方，在這堪稱落魄潦倒的歌詞提示下愷撒終於注意到了女孩的異狀，她的小皮鞋上沾滿了泥土，短袖的jk制服的右肩裂開了一道口子，絲襪上也有破損勾絲的地方，顯得很有些狼狽。 

 這就不像是附近的女孩子了，莫非是遭遇了家暴或者校園暴力離家出走的少女？ 

 愷撒挑了挑眉，他知道日本一直以來，離家出走都是常見的社會現象，尤其以女孩居多，她們被稱為神待少女。從字面意思來說，就是等待神明的少女，她們等的可不是真的神明，而是一個能給她提供住宿、提供飯菜的人。 

 這個詞最早出現在20世紀90年代末期，當時日本正處於泡沫經濟破滅後的經濟低迷時期，導致了許多家庭破裂和貧困。 

 一些不滿家庭環境或者學校生活的未成年人選擇了離家出走，在沒有工作和收入來源的情況下，只能靠在網上發佈求助信息來尋找可以提供食宿的人。 

 當時最流行的網絡平臺是BBs（電子公告板），在上面，“神待ち”（等待神）、“泊める”（收留）等詞迅速成為了一種約定俗成的