第418章 鎖拿陰魂 不夜城隍

 牛牧野的神體進入陰間後，曹倉便立即趕過來迎上。 

 不過此時這位不夜城的夜遊神手裡卻是多了根鎖鏈，鎖鏈上正鎖拿著二十多名陰魂，正是剛被猴子在陽間所殺的那二十多名山匪。 

 大部分人死後的陰魂，都會自然受到陰間世界的吸引而進入陰間，只有極少數才會因為臨死前的重大怨氣而留駐陽世成為鬼。 

 這些山匪生前雖然個個都是兇惡的強盜，但被更加兇惡的妖怪所殺，死時只有驚恐害怕，卻是哪裡敢有什麼不服與怨氣。 

 過大的實力懸殊對比，讓他們就算是臨死時也都生不出變成鬼也要去報復的念頭與想法。因為他們自知，就算變成鬼，也不可能是那隻兇惡的妖猴對手，很可能只是再送死一回。 

 所以這二十多名山匪全都死的沒什麼怨氣，死後便也順利的受到陰間世界吸引而進入了陰間。 

 這也是陰間世界的一個特性，會對陰魂、鬼物等自然開放。因為陰間本就是陽間生靈死後的魂魄歸處，自然不會設什麼特別阻攔。 

 其他生靈若沒有陰間神職在身，或懂得空間法術，是無法輕易進入與找到陰間的。但陰魂、鬼物天然受陰間吸引，卻是自然而然便能找到與進入。 

 從某一層面來說，生靈死後的魂魄甚至不算是進入陰間，而是直接投影在了陰間世界。 

 陰間是陽間的投影，不止山川河流這些會投影到陰間，其實陽世的每個生靈在陰間世界也都有其投影。 

 不過在生靈未死之前，這些投影，也即魂魄，並不會顯化出現在陰間。只有當生靈死後，陰間世界所對應的投影才會出現與顯化。 

 但還有一種情況，卻是讓人在生前也有可能魂遊陰間，在陰間世界顯化其投影。 

 這種情況，便是人在做夢之時。 

 夢也分很多種，有時候只是淺夢，便只是自家做夢；但有時的做夢，卻是魂魄離體而出，經歷的種種離奇兇險之事，現實世界根本不存在，也沒有對應之物。 

 其實這種夢魂，便有可能是魂魄離竅，投影顯化在了陰間世界。種種離奇至難以描述的經歷，其實是在陰間世界的真實經歷。但因為太過離奇，醒來後便也只以為是做夢。 

 夢中不自覺地魂魄離體出竅，在修行中將其稱為“遊魂”。但在遊魂離體的狀態下，人其實還活著，所以只要睡著的人一醒來，遊魂便會立即歸竅，倒不至於在睡夢中直接魂魄離體不歸。 

 但這是指自然入夢的狀態，因為還有些夢境，並非只是自己“日有所思，夜有所夢”，而是被外力影響所入夢。 

 比如鬼修中最低級的怨魂，也即初成鬼的狀態，這個階段的鬼實力非常低微，甚至連人都怕，陽氣旺的人都能直接把這種鬼衝散。而且還見不得光，吹不得風。幾乎隨便什麼東西，都能傷到這種鬼。 

 而怨魂也沒有直接的傷人手段，要想害人便只能靠幻術、入夢等陰私手段來影響迷惑人心。 

 怨魂勾人入夢，或侵入他人夢境，便是外邪所侵而致夢。 

 這種夢境，通常都會被怨魂所掌控，或是在夢中變化什麼兇惡之物，屢屢驚嚇入夢者；或是變化作美貌的女子、婦人，在夢中引人交合，盜其精氣。 

 當然，如果入夢的是女子，也會對應變化作英俊男子，反正就是幻化出對方最喜愛的形象。 

 除了這些怨魂、鬼物，如牛牧野這種山神，以及土地、城隍等神靈，也都擁有能輕易侵入他人夢境的能力。 

 不過神靈入夢自然不是做什麼陰私邪祟之事，通常都是夢中顯聖或顯靈，指示凡人做某些事，或給予某些告誡、警示等。 

 有時候神靈不好當眾光明正大的現身，那在夢中顯聖便是很好的手段。而且入夢只是小法術，對神靈來說也非常節省法力。 

 有些山野精怪學了些香火供奉之法，有時候也會以入夢之法彰顯自己的神蹟，讓凡人們信奉拜他，收集香火願力以供其修煉。 

 但這種神不是人間官府所封，也未曾得天庭承認，便屬於是野神淫祀。一旦被發現，無論是人間的官府，還是天庭，都一定會予以打擊消滅。