第30章 太陰煉魂 文始真經

 而且有時會讓人有所領悟的，也並非一定是道經中言，很可能只是旁人提起的平常一句話，也能偶然有感，因而妙悟道理。 

 有道“人生處處是修行”，真正的悟道有時未必是在天地大變中，反而可能是很平常的一件小事所引發。 

 牛牧野記得前世還有人用孫悟空與豬八戒來比喻修行，孫悟空是猿猴所變，認為代表心猿，就像人心始終不安分，心念易變，又有妄心。所以要悟空，了悟空性。 

 豬八戒好吃懶做，貪則好色，代表了人的本能與慾望，對應人的貪婪，在身體上表示下焦的能量。修行上有句話，叫“順則凡，逆則仙”，所以豬八戒法號叫悟能，要了悟掌控這個能量，逆反成仙。 

 人生處處是修行，正是在此。任何事物，其實都能比喻修行，讓人領悟道理，不一定非是道經中的話。 

 不過牛牧野所想起來的有關“犀牛望月”這句，卻還真是出自一本道經之中。 

 只是他現在卻還未曾想起，是直到很久以後，他方才知道當時對自己幫助很大的這句話，是出自先秦時道家先賢關尹子所著的《關尹子》一書。 

 而這部書，也被稱作《文始真經》。與老子的《道德真經》、莊子的《南華真經》，並稱為道家三經。 

 很多人提起道家的開創人物，都是言必老莊。卻不知在老子與莊子之間，還有一個承上啟下的關鍵人物，便是關尹子。 

 此人乃是當年道祖騎牛西出函谷時，正奉守函谷關的令尹。老子的《道德經》，據說便是因他所求而寫下，乃是第一個接觸並得傳《道德經》的人，得道後被尊奉為文始真人。 

 不知多久以後，明月西垂，落入遠處的山間時，月光消退，牛牧野方才不捨地收了修煉。 

 他心境一散，鼻尖上那根月華所凝聚的靈犀角自然開始消散，停落在犀角上的那隻通靈喜鵲立即提前一步揮翅飛起，又轉而飛落到牛牧野的右邊牛角上。 

 在那根靈犀角未曾完全消散前，牛牧野心念一動，那根月華犀角便脫離他鼻尖，穿額飛落入他識海中。這犀角並非實物，便是穿過額頭也不會讓他受傷。在穿過時，他只感覺額頭處略微一涼。