第四十六章 遷徙

 劉盈沒說的是，這好人好事，本來不是他自己想出來的。他想做好人，卻連最眼皮底下的，最激烈的疾苦都視而不見，還不如劉邦，這讓他很是自我埋怨。

 同嫣兒歸去的路上，不出意外，這還是有身邊的，完全熟知他的，不把他當神看待的真正的自己人知道問題所在的。“殿下是知道後來的事的。”

 劉盈伸出了兩隻手指晃晃，“是啊，我是從兩千年後過來的，兩千年後，一百代人，厲害吧。”

 “所以殿下堅信自己眼中的世界是正確的，而我們都是錯的，或是沒有能力親見的。”

 “也不好這麼說，世界這東西，其實是可以分成兩部分的，物質世界和人文世界。物質世界領域，我有自信遠遠超出你們。但是人文世界，現在的問題，擺到兩千年前，兩千年後，人與人如何相處，社會關係上的問題。按照一位可能還要兩百年才出生的賢人的話，‘已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。’”

 “我的那個世界，論物質條件，憑著我們對世界運轉深層真理的把握，已經足夠使每個人都吃飽穿暖，享有在一定時間內不勞作的自由。可是還是有富人吮吸著窮鬼的骨渣過活，還是有迫使人翻找垃圾堆中的酒肉殘渣過活而供養那些不事生產，奢靡飲食的權貴的力量。誰離了誰能活，誰離了誰不能活，這本來是一件很簡單的事呀，可是，可是……”劉盈說不下去了。

 遷徙移民自然不是單純的解放奴隸，纖維大麻（漢麻）的生產依賴肥沃的土地，衣食爭地可不利於擴大再生產。幾年下來，劉盈也算是積累了足夠的棉種，不像小麥，推廣早在西周就完成了，拿出地域性的小型石磨配合大型集中磨坊、風力脫殼機等就可以直接擴大種植。棉花這種全新產物以及與之配套的腳踏紡車，鐵輪飛梭織布機都需要研發擴種，將紡紗拉入元明層次，而織布直逼清末民初。