第十六章 向北

 “木之大小，在其牽扯諸緣之大小，伐木則斷諸因緣而已，治國亦如是。”

 “殿下既憂僧尼日眾，田土日少，則當思何以百姓求為僧尼？何以田土入於寺舍？”

 “殿下若不省此二問，則危殿下之國之病尤在，今雖強使僧尼為民，田土入官，明日即無寺舍，百姓亦有他法為之。”

 法朗的話可謂是說得相當露骨了。

 他的意思是，寺院隱蔽人口、侵佔土地的問題，反映的其實是國家得了病症，一定是國家的運行和制度上出了問題。

 不去國家的病源本身上找原因，而直接對國家發病的表徵動手腳，恐怕會導致症狀的轉移，進而帶來更不利於國家的後果。

 法朗再道。

 “今日國家之病，人所共見，朝廷、貴人征斂無度，四方動亂不息，而又時有疫病災荒。民無安定，則其心自然漂泊無依。”

 “百姓苦極，自然求於佛法，佛法乃藥，譬如飲鴆止渴，雖解民渴，難活民命。”

 “能活萬民之命者，即真天子也。”

 “唯望殿下思之。”

 緩緩飲著盞中茶水，法朗不再言語。

 陳伯宗亦飲著茶水，那盞中清微的苦澀滋味，提醒著他，要學周武帝滅佛抑佛，沒那麼容易，更可能的現實是，那殿堂之中的泥佛可滅，而百姓心中的神佛難滅。

 便不拜佛，亦拜其他。

 他覺得自己要被法朗說服了，或許只需要將這個國家治理得更好，寺舍的危害，便可靠一二道限制僧道規模的詔令控制住了罷？

 “伯宗謝大師賜教。”

 陳伯宗起身稱謝。

 他，退讓了。

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 天嘉三年六月。

 興皇寺住持法朗，連都下寺舍數十所，請歸其餘田五百頃入官。

 陳帝大悅，為興皇寺敕書大興皇寺匾額，並以其地班給都中無地之軍士，於是都內軍士雀躍，頗有效死之意。

 南朝佛論，亦由此成實日衰，而三論日興矣。

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 天嘉三年七月。

 萬里海波之外。

 耽羅國。

 島北港灣，陳軍營舍。

 半月前平遼校尉周羅睺方到達此地之時，其土人望見陳國水軍樓船高大，兵甲鮮明，甚為驚怖，爾後其土王聞訊更是立時便滑跪在地。