第三十三章 阿彌陀佛，山菇好吃！

 原野他們稍等了片刻，智如小和尚就進來了。　　他年齡也就八九歲，光頭，無戒疤，面白唇紅，很清秀的一個小和尚，穿著一身掃糞衣，踩著木屐，賣相相當不錯——掃糞衣是僧衣的一種，即拾取別人棄之如糞土一般的賤布碎布製成的衣物，不是真要穿著去掃糞。　　而且曰本和尚很有錢，只是叫這個名兒，並不是真用破布爛布縫的。　　智如小和尚進門就雙手合什深深低頭施禮：“南無阿彌陀婆耶，小和尚見過各位善信。”　　“禮讚南無三！”前田利春似乎和他很熟，隨意回了一禮就笑問道，“智如小師父過來是有什麼事？”　　智如小和尚抬起頭來，看了半圈，目光落到了原野身上，一臉好奇，但很快還是把目光轉回到主家身上，對前田利春說道：“我師父聽聞野原善信來了，又說寺裡梅花開得正好，想請野原善信過去隨喜一番！”　　不愧是隔壁鄰居，原野到荒子城還不到半天，荒子觀音寺就知道了。　　“要邀請野原大人去作客？”前田利春也不奇怪，更不介意，荒子城和荒子觀音寺是守望相助的關係，但目光望向原野，看他的意思，並不替他拿主意。　　原野向智如小和尚奇怪問道：“海心大師找我，還有別的事嗎？”　　智如小和尚又合什行了一禮：“不知道，師父只說了春梅開得正好。”　　原野估摸著荒子觀音寺也有病人，聽說他這個“醫術達人”過來了，想蹭個大夫看看病。那一隻羊是趕，兩隻羊也是放，去一趟也無妨，反正現在也無事可做。　　更何況，他對曰本中古世紀的寺院還是挺感興趣的。　　他想了想就起身對前田利春說道：“既然如此，那我去拜訪一下海心大師，觀賞一下寺裡的春梅。”　　“如此也好！”前田利春沒意見，反正荒子觀音寺就在村子的另一頭，萬一有事，再把他找回來很方便，耽誤不了多少時間。　　於是，原野帶上阿清，阿清揹著藥箱，跟著智如小和尚就走了。　　一路上，智如就老老實實帶路，也沒和原野多說什麼，很乖巧的樣子，而原野走出荒子城，忽然想起一事，從懷裡摸出兩個麻葉包著的飯糰遞給阿清，溫聲道：“先墊墊肚子吧！”　　這時代，女人上不了桌，剛才阿清一直跪坐在他身後，水米沒沾牙。此時風俗就是如此，他也沒辦法，暗示過阿清可以悄悄退下，吃著飯沒人會拔刀砍他，他用不著護衛，但阿清這死心眼根本看不懂他的眼色，硬是沒動彈。　　他對身邊人還是不錯的，畢竟還要指望別人替他幹活擋刀，日常肯定要細心結好，這會兒也就只好把從家裡帶來的，用來以防萬一的“儲備糧”掏出來，先讓她湊合一下，別餓出了毛病。　　飯糰遞到眼前，讓阿清微微一愣，抬頭目光清冷地看了他一眼，沒拒絕他的好意，垂著眼瞼伸出小手接過一個飯糰，默默捧著小口吃，意思是一個就夠了。　　原野也不在意，反正就是先墊墊肚子嘛，正要把剩下的那個揣回懷裡，發現小和尚智如正盯著飯糰看，喉頭還微微聳動，疑似很想吃。　　“這個……飯糰裡面有肉鬆。”原野日常生活“奢侈”，在這時代還有點挑食，飯糰肯定要夾雜私貨，裡面有肉乾捶成的肉鬆，感覺不是很適合拿給小和尚吃——曰本現代大部分和尚有頭髮，有老婆，吃肉喝酒百無禁忌，但古代他就說不好了，至少智如這個小和尚是真剃了光頭。　　智如表情微微有些失望，但鼻頭聳動了一下，又望著飯糰說道：“真的嗎？善信不要欺騙小和尚！”　　“是真的！”原野把飯糰遞給他看，表示並不是自己小氣，是他真不能吃。　　智如也真不客氣，接過飯糰掰開一看，目光閃動了一下，輕聲道：“裡面好像沒有肉鬆，似乎是山菇……”　　“山菇？”原野不信，飯糰是他讓彌生準備的，彌生這種“先天小女僕聖體”不可能出錯。　　智如已經張大嘴把飯糰使勁往嘴裡塞，還含糊道：“是山菇沒錯，出家人不打誑語！”　　原野無語片刻，啞然失笑，點頭道：“好吧，確實是山菇，是我記錯了！”　　“阿彌陀佛，山菇好吃！”智如吃得很快，吃完還舔了舔嘴唇，似乎意猶未盡。　　“好吃也沒有了，我就帶了兩個。”原野笑著說了一聲，對這小和尚很欣賞——可以啊，有前途，底線相當靈活！　　“貪痴嗔乃人生三毒，小和尚不敢奢求更多！”智如向原野合什行禮，“多謝善信了，小和尚許久未曾吃過……山菇！阿彌陀佛，多謝善信，願善信得大智慧果，永享平安喜樂。”　　“那就多謝小師父吉言了！”原野對佛教教義一點也不懂，搞不清大智慧果是什麼，但看這小和尚一本正經，也就笑著回禮。　　…………　　智如吃完飯糰，舔著嘴巴回味著，接著老老實實引路，很快他們一行人就到了山門前。　　山門由四根原木大柱支撐，上是重簷歇山式的黑瓦屋頂，下是三層長條青石石階，高度不低，普通人邁上去都費勁，而正中則掛著匾額，上面用漢字書寫三個大字“觀音寺”，書法水平竟然看起來很高。　　智如年齡不大，身材矮小，邁上第一階臺階很吃力，但還是回頭給他們介紹道：“善信，這是山門三階，無我無想無願，跨過三階，即可尋求解脫。”　　“原來如此，多謝小師父指教！”原野應了一聲，從匾額上收回目光，以他貧瘠的佛教知識，再混上起點小說和西遊記裡看來的玩意兒，隨口問道，“過了山門，就算是觀音菩薩的道場了吧？”　　正費力爬臺階的智如僵了一下，阿清也一臉詫異地望向原野。　　原野自知失言，但不知道哪裡失言，只能狀成若無其事的樣子，自己點了點頭，邁步過山門——失算了，之前沒想到還要到荒子觀音寺來，也沒提前找阿滿了解一下情況，八成說了蠢話！　　人果然不該在自己不懂的領域隨便發言，這也是教訓啊！　　阿清倒是經常聽阿滿在被窩裡小聲嘀咕原野，知道他是個不知世事的大少爺，很多常識經常搞不清楚，眼見他來拜訪別人，卻連別人是哪家哪派都看不出來，搞不好過會兒還要再說些匪夷所思的胡話。　　她猶豫一下便上前一步，在他身邊垂目提醒道：“野……觀音寺歸屬禪宗南宗的曹洞禪，講求修持自身，打坐頓悟，觀音是尋求智慧，尋求大自在的意思，不是指觀世音菩薩。唸誦觀世音菩薩之名，持二十五品觀音普世咒的寺院大多是法華宗，都不在尾張國，和禪宗的關係也不好。”　　她現在搞不清該怎麼稱呼原野，所以含糊了稱呼，對曹洞禪也瞭解的不詳細，但大概意思說明白了，原野很快反應過來。　　原來如此，不過這寺名起得也太容易讓人誤會了，自凡對佛教不瞭解的人，九成九都會認為這裡是觀世音菩薩的地盤吧！　　西遊記裡的金池長老和黑熊精不就住在觀音禪院嗎？　　不過禪宗、南宗、頓悟這些詞……　　好像是中國傳過來的教派啊，高中課本上好像提到過，那首“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”的偈語詩，好像就是禪宗南宗搞出來的。　　“當頭棒喝”“立地成佛”這些詞，好像也是出自禪宗南宗。　　那荒子觀音寺就是那種用大棒子打人腦袋，“唰”的一下冒出佛光，然後立地成佛的類型了？　　阿清雖然說的簡略，但原野腦補一會兒，結合一下後世知識，大概弄明白荒子觀音寺是哪家哪派，心裡有了數。　　他一向不懂就學，有錯就改，立刻真誠地向阿清說道：“多謝了，我現在知道了。”　　阿清抬眼清冷地望了他一眼，沒再吭聲，又垂下眼瞼，默默退後半步，繼續跟著他。　　原野也不在意，開始在心裡盤算偈語詩，以及中國和尚們打機鋒的典故，以防過會兒和那個海心大師交談時聽不懂人家說話，或是可以用來增進感情，打好交道——既然是禪宗的和尚們，肯定會喜歡聊這些吧？　　他在心裡尋思著，一時都沒顧上看寺院風景，跟著智如小和尚一路走廊穿堂，來到了寺裡的一間禪堂。　　禪堂外有株老梅樹，梅花果然開得正豔。　　禪堂裡檀香緲緲，卻沒有佛像，只有一個六十多歲，白眉白鬚，穿著一身七衣（七塊布縫的僧衣，大和尚的日常服裝）的光頭老和尚，正閉著雙眼，坐在蒲團上打坐。　　智如搶上前兩步，低頭合什道：“師父，野原善信已經到了。”　　海心老和尚雙目一睜，望向原野，瞬間似有精光閃過，然後低頭長吟佛號，施禮道：“老衲正修坐身禪，未曾遠迎，還望野原施主勿要見怪！”　　“哪裡，哪裡，能來寶剎一遊已是榮幸！”原野盤腿坐到了智如搬來的蒲團上，客套一句便靜待討論佛法，打打機鋒，畢竟就算這老和尚請他來看病，肯定也是要閒聊一陣子的。　　果然，海心老和尚沒有直入正題，先是讓智如上了茶，問了問前田利春和前田利久的病情，又開始感嘆原野的仁心醫德，誇讚個不停，換了一般人都要繞暈了。　　原野耐心很好，一直隨口應和，而海心老和尚繞了半天，終於說起了正事，一臉悲憫地說道：“……野原施主有此慈悲心，乃人間大善，不知可有想過將藥物行銷於外，普渡眾生？”　　原野微微一愣，接著面色古怪起來。　　我想了一肚子詞，都準備和你討論佛法了，結果你要和我討論生意？