清泉水流 作品
第48章 “道家思想”核心
東皇太一在此時邀請林天,其背後的含義令人深思。
特別是,呂不韋今早才離開咸陽。
當日在雍城,林天曾向焰靈姬講述了陰陽家的不光彩往事,從雍城回來後,閒暇之餘,他曾探查過陰陽家。
他對陰陽家產生興趣,不僅僅是因為雍城時的一些想法,更因為此時的陰陽家,遠未達到原著中的鼎盛狀態,換句話說,還未依附嬴政。
那麼,在依附嬴政之前,他們依附的是誰?正是丞相呂不韋。
戰國時期有養士之風,戰國四公子,門客眾多,呂不韋成為秦國丞相後,也效仿四公子,招攬了許多門客,他招攬門客,不甚重視勇士,卻十分看重文才。
這是因為呂不韋向來擅長謀略,看不上那些頭腦簡單的勇士。
再說他掌握羅網,實在沒必要再養征伐之士。
當時許多善辯之人紛紛著書立說,廣為流傳,不僅名揚天下,還可流傳後世,這一點尤其令呂不韋心動。
呂不韋本是商人出身,沒有條件去著書立說。
他雖不親自執筆,卻能利用那些精通文墨的學子,達成自己的志向和夢想。
因此,他廣泛招募賓客,為自己撰寫著作,最終以“道家思想”為核心,融合名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家等各家學說,將眾多學派的思想熔於一爐,編纂成一部“雜家”奇書,即《呂氏春秋》。
陰陽家,正是在這樣的背景下,依附於呂不韋。
遺憾的是,即便陰陽家依附於呂不韋這樣的權貴,實際上也難以施展拳腳。
具體原因,之前已經提及,那就是呂不韋招募賓客,最看重的是他們的才智,對於賓客是否勇猛並無太大興趣。
陰陽家雖高手如雲,但呂不韋已有羅網,對這些高手並無太大需求,相比之下,他們的學說更受呂不韋重視。
然而,陰陽家中大多數人,都是好戰之人,只關心實力的增長,對先輩學說的鑽研並不深入,這注定了陰陽家在呂不韋麾下難以得到重用。
與陰陽家相比,《呂氏春秋》以道家學說為主,本身就揭示了問題所在。
相較於陰陽家,呂不韋顯然更加尊崇秦國的另一派,位於南山主峰太乙山的道家。
對此,陰陽家自然有所不滿。
特別是,呂不韋今早才離開咸陽。
當日在雍城,林天曾向焰靈姬講述了陰陽家的不光彩往事,從雍城回來後,閒暇之餘,他曾探查過陰陽家。
他對陰陽家產生興趣,不僅僅是因為雍城時的一些想法,更因為此時的陰陽家,遠未達到原著中的鼎盛狀態,換句話說,還未依附嬴政。
那麼,在依附嬴政之前,他們依附的是誰?正是丞相呂不韋。
戰國時期有養士之風,戰國四公子,門客眾多,呂不韋成為秦國丞相後,也效仿四公子,招攬了許多門客,他招攬門客,不甚重視勇士,卻十分看重文才。
這是因為呂不韋向來擅長謀略,看不上那些頭腦簡單的勇士。
再說他掌握羅網,實在沒必要再養征伐之士。
當時許多善辯之人紛紛著書立說,廣為流傳,不僅名揚天下,還可流傳後世,這一點尤其令呂不韋心動。
呂不韋本是商人出身,沒有條件去著書立說。
他雖不親自執筆,卻能利用那些精通文墨的學子,達成自己的志向和夢想。
因此,他廣泛招募賓客,為自己撰寫著作,最終以“道家思想”為核心,融合名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家等各家學說,將眾多學派的思想熔於一爐,編纂成一部“雜家”奇書,即《呂氏春秋》。
陰陽家,正是在這樣的背景下,依附於呂不韋。
遺憾的是,即便陰陽家依附於呂不韋這樣的權貴,實際上也難以施展拳腳。
具體原因,之前已經提及,那就是呂不韋招募賓客,最看重的是他們的才智,對於賓客是否勇猛並無太大興趣。
陰陽家雖高手如雲,但呂不韋已有羅網,對這些高手並無太大需求,相比之下,他們的學說更受呂不韋重視。
然而,陰陽家中大多數人,都是好戰之人,只關心實力的增長,對先輩學說的鑽研並不深入,這注定了陰陽家在呂不韋麾下難以得到重用。
與陰陽家相比,《呂氏春秋》以道家學說為主,本身就揭示了問題所在。
相較於陰陽家,呂不韋顯然更加尊崇秦國的另一派,位於南山主峰太乙山的道家。
對此,陰陽家自然有所不滿。