願見青山嫵媚 作品
第220章 這哪是打我的臉，這是打咱整個上清
畢竟嘴上說是兄弟，實際才剛認識。
只是他對上清的修行理念確實很好奇，通過剛才的交手，得知對方在身體上並不強悍，大概率是以神魂為主。
就像三魔派那樣。
“若是旁人問，我多半不會搭理，但你是陸瑾師兄，說說倒也無妨。”
這時，鄭子布從袖中取出一張符籙。
下一刻。
符籙中湧現一團黑氣，顯然也是精怪一類，將四周給完全遮擋住。
隨即，鄭子布開口道：“這在修行界也不算什麼秘密，凡是與上清相交甚篤的門派，都知道其中一些內情。”
“我上清派除符籙外，平日修行以存思、存神、固精為主。”
“存神？”
李慕玄眼中閃過幾分好奇之色。
存思和固精他知道。
前者一般是腦中存想某物，用來集中注意力，全神貫注，輔助入靜。
後者基本道門修行者都會，固精便是節慾，哪怕是正一這種可以與人成親的，修為若想精進，也不能頻繁的動歪念，行房事，損耗精元。
否則容易傷及根本。
而像北派全真，還有一些門派，則是乾脆必須出家受戒。
心念間。
鄭子布的聲音再次響起。
“存思和固精我就不多說了，這存神乃是我上清派獨有。”
“人體臟腑、五官、脈絡和關竅之中，皆有形形色色的神靈鎮守，統稱‘身神’，它們主管所鎮守的臟腑、關竅，合計有三萬六千之多。”
“比如左目童子叫飛靈，乃太陽星君；右目童子名叫晨陰，乃月亮星君。”
“存想這些身神及日月星辰等神靈的煉神方法。”
“即叫做存神。”
“而這存神也不是隨意存想，需要了解神靈的諱字、形長、服色、光氣、文彩、變形、居處，如三部八景二十四神，便是五臟六腑中蘊含之神。”
說到這。
鄭子布從袖中取出一張符籙。
“我上清符籙多是驅神役鬼，這些神鬼便與存神之法有關。”
“人身乃一小宇宙，內神與天地之神彼此之間可相互交感，故而，製作符籙時需心存神靈，內心清靜，再通過特有的科儀、齋醮，留一絲神意於紙上。”
“用時只需輸入一點元炁，便可隨意調遣天地之神為己用。”
“這樣麼”
聽完，李慕玄眼神閃爍。
對上清的存神之法，以及驅神役鬼之類符籙有了大致瞭解。
只是為什麼存想神的模樣，就能與神交感？如果是天地規則之類的神靈，本身應該沒有具體的形象才對。
凡有所相皆是虛妄。
有形象的神，必定是香火信仰神。
因此，這驅神役鬼所差遣的，多半是眾生念頭所匯聚而成的神。
與神格面具借用信仰之力差不多，只是手段要更為高明，以符籙做請柬，以硃砂黃紙為載體，以此來驅役鬼神。
想到這。
李慕玄轉頭看向張之維。
“你們也要存神？”
“不用。”
張之維搖了搖頭，說道：“我派的符籙與上清有些許不同。”
“沒他們這麼花哨。”
“多以雷部、星宿諸神為主，並不需要存想具體形象，但必須配有相關的符咒，齋醮時要開壇誦咒、結印、請神，而符籙的威能，與自身性命有關。”
此話一出。
李慕玄眼中閃過幾分思索。
這天師府的符籙，聽起來更像是利用規則，而非信仰香火凝聚。
不過齋醮時，請神的環節依舊存在。
那麼是否說明，不論是借用香火信仰神，還是天地之神，最為關鍵的一點，就是自身之神與外部之神交感。
至於那些繁瑣儀式。
就像巫儺為神靈獻上歌舞一樣，通過此法來增強與神的溝通。
想到這。
李慕玄心中突然生出個念頭。
既然可以天人交感。
那麼羽化飛昇，會不會就是修成陽神，形神俱妙之後，與天相合？
畢竟按存神的理念來看，人身是一天地，而成就陽神後，陽神便是這天地的天道，那時與外界交感自可通天。
當然，在此之前還有件事需要證明。
就是如之前所猜測的那樣。
是否可以省去儀式，直接以自身之神，同天地之神溝通。
心念間。
一道好奇的聲音響起。
“老李，你可是想到了什麼？”
只是他對上清的修行理念確實很好奇，通過剛才的交手，得知對方在身體上並不強悍，大概率是以神魂為主。
就像三魔派那樣。
“若是旁人問，我多半不會搭理，但你是陸瑾師兄，說說倒也無妨。”
這時，鄭子布從袖中取出一張符籙。
下一刻。
符籙中湧現一團黑氣，顯然也是精怪一類，將四周給完全遮擋住。
隨即，鄭子布開口道：“這在修行界也不算什麼秘密，凡是與上清相交甚篤的門派，都知道其中一些內情。”
“我上清派除符籙外，平日修行以存思、存神、固精為主。”
“存神？”
李慕玄眼中閃過幾分好奇之色。
存思和固精他知道。
前者一般是腦中存想某物，用來集中注意力，全神貫注，輔助入靜。
後者基本道門修行者都會，固精便是節慾，哪怕是正一這種可以與人成親的，修為若想精進，也不能頻繁的動歪念，行房事，損耗精元。
否則容易傷及根本。
而像北派全真，還有一些門派，則是乾脆必須出家受戒。
心念間。
鄭子布的聲音再次響起。
“存思和固精我就不多說了，這存神乃是我上清派獨有。”
“人體臟腑、五官、脈絡和關竅之中，皆有形形色色的神靈鎮守，統稱‘身神’，它們主管所鎮守的臟腑、關竅，合計有三萬六千之多。”
“比如左目童子叫飛靈，乃太陽星君；右目童子名叫晨陰，乃月亮星君。”
“存想這些身神及日月星辰等神靈的煉神方法。”
“即叫做存神。”
“而這存神也不是隨意存想，需要了解神靈的諱字、形長、服色、光氣、文彩、變形、居處，如三部八景二十四神，便是五臟六腑中蘊含之神。”
說到這。
鄭子布從袖中取出一張符籙。
“我上清符籙多是驅神役鬼，這些神鬼便與存神之法有關。”
“人身乃一小宇宙，內神與天地之神彼此之間可相互交感，故而，製作符籙時需心存神靈，內心清靜，再通過特有的科儀、齋醮，留一絲神意於紙上。”
“用時只需輸入一點元炁，便可隨意調遣天地之神為己用。”
“這樣麼”
聽完，李慕玄眼神閃爍。
對上清的存神之法，以及驅神役鬼之類符籙有了大致瞭解。
只是為什麼存想神的模樣，就能與神交感？如果是天地規則之類的神靈，本身應該沒有具體的形象才對。
凡有所相皆是虛妄。
有形象的神，必定是香火信仰神。
因此，這驅神役鬼所差遣的，多半是眾生念頭所匯聚而成的神。
與神格面具借用信仰之力差不多，只是手段要更為高明，以符籙做請柬，以硃砂黃紙為載體，以此來驅役鬼神。
想到這。
李慕玄轉頭看向張之維。
“你們也要存神？”
“不用。”
張之維搖了搖頭，說道：“我派的符籙與上清有些許不同。”
“沒他們這麼花哨。”
“多以雷部、星宿諸神為主，並不需要存想具體形象，但必須配有相關的符咒，齋醮時要開壇誦咒、結印、請神，而符籙的威能，與自身性命有關。”
此話一出。
李慕玄眼中閃過幾分思索。
這天師府的符籙，聽起來更像是利用規則，而非信仰香火凝聚。
不過齋醮時，請神的環節依舊存在。
那麼是否說明，不論是借用香火信仰神，還是天地之神，最為關鍵的一點，就是自身之神與外部之神交感。
至於那些繁瑣儀式。
就像巫儺為神靈獻上歌舞一樣，通過此法來增強與神的溝通。
想到這。
李慕玄心中突然生出個念頭。
既然可以天人交感。
那麼羽化飛昇，會不會就是修成陽神，形神俱妙之後，與天相合？
畢竟按存神的理念來看，人身是一天地，而成就陽神後，陽神便是這天地的天道，那時與外界交感自可通天。
當然，在此之前還有件事需要證明。
就是如之前所猜測的那樣。
是否可以省去儀式，直接以自身之神，同天地之神溝通。
心念間。
一道好奇的聲音響起。
“老李，你可是想到了什麼？”