願見青山嫵媚 作品
109.第109章 只要貧道心無慈悲，你就沒辦法
講真的，這要是碰到個莽一點的。
怕是直接跟他動起手來。
想到這。
眾人瞳孔突然一縮，莫非這大和尚就是想逼這小道士主動出手？
確實，即便真想為弟子報仇，就他弟子做的那些破事，恐怕也很難扣帽子，可一旦對方先出手，那事情就不一樣了。
正此時。
一道清朗的聲音響起。
“省省吧。”
李慕玄看著這西域和尚，認真道：“你算什麼東西？”
“看了幾本佛經，還真當自己是個僧人？你懂佛法麼？你也配稱為修行者？更別說舔著臉，冒充我師父的同輩了。”
“實話說吧。”
“貧道並非目無長輩，而是目空一切，皆以本心待之。”
“所以你也別像丑角似的在這裝了，你演的不累，可貧道看的實在無趣。”
話音落下。
眾人只覺得李慕玄是真有種，也是真的彪。
完全不給對方半點面子，像是奔著氣死別人去的，唯一美中不足的就是貧道目空一切，聽起來稍微有些狂妄了。
但坐在佛前的幾位老僧。
眼前則是一亮。
若李慕玄只是目空一切，那是狂妄，可加上後半句，就有些意境了。
有道是菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，這句偈語出自六祖慧能之手，講的便是‘空’。
而所謂的目空一切。
其實也可以是在我心中，萬事萬物都沒有任何差異，皆是平等。
某種意義上來說，暗合六祖偈語。
但若只是‘空’。
那未免太小瞧他們佛門了。
因為‘空’是一種看待事物的角度，然而，若只覺得一切皆空，那麼便很容易陷到狂禪的境地，人是空，佛是空，眾生是空，世上無物不空。
凡所有相皆是虛妄。
正因如此。
五祖弘忍法師在見到此偈語後。
雖然心中讚賞，但還是留下一句‘亦為見性’，並親自為慧能講解金剛經。
過程中，當五祖講到‘應無所住，而生其心’時，六祖慧能豁然頓悟，明白了真正的佛法，正式繼承了五祖衣缽、
正所謂，一切煩惱自心中生，而一切般若智慧也自心中生。
空是為了伏住煩惱。
而這個生其心，便是本心，也是佛家常說的慈悲心、清靜心、佛心。
完整的連在一起。
應該看待事物時不要被色受想行識影響，也不被要事物的表相所迷惑。
在看到事物的本質後。
要以佛心去待之。
當然，眼前這小輩肯定沒到六祖的境界，但隱約已經有了那麼點意思，只可惜是左若童的弟子，否則就這‘目空一切，以本心觀之’的心性。
還真與我佛有緣。
而此時，渡普顯然也聽出了眼前這小道士話裡的門道。
畢竟雖然是西域密宗，修的歡喜禪，但久參佛法，即便自己做不到，難道還沒見過豬跑？六祖的故事他自然曉得。
也正因如此，當這小道士說出目空一切，以本心待之後。
自己再拿長輩的身份去逼迫。
就顯得有些可笑了。
因為人與人之間的關係，本質上是靠認同來建立，乃是虛妄之相。
別人坦白的說了目空一切，不認同這個長輩。
若他不是僧人，自然還可以胡攪蠻纏，繼續找麻煩，可他是啊！再找麻煩豈不是驗證了對方那句你懂佛法麼？
想到這裡。
渡普的臉色陡然難看起來。
這小道士太狡詐了。
而且看他樣子，似乎對佛門挺了解的，自己完全拿捏不住他。
只是殺徒之仇不能不報，塔納巴是他密宗唯一傳人，也是他帶在身邊從小養大的，師徒之間感情深厚。
如今不過就是殺了幾個尋常百姓，意思意思得了，你還真給殺了？
怕是直接跟他動起手來。
想到這。
眾人瞳孔突然一縮，莫非這大和尚就是想逼這小道士主動出手？
確實，即便真想為弟子報仇，就他弟子做的那些破事，恐怕也很難扣帽子，可一旦對方先出手，那事情就不一樣了。
正此時。
一道清朗的聲音響起。
“省省吧。”
李慕玄看著這西域和尚，認真道：“你算什麼東西？”
“看了幾本佛經，還真當自己是個僧人？你懂佛法麼？你也配稱為修行者？更別說舔著臉，冒充我師父的同輩了。”
“實話說吧。”
“貧道並非目無長輩，而是目空一切，皆以本心待之。”
“所以你也別像丑角似的在這裝了，你演的不累，可貧道看的實在無趣。”
話音落下。
眾人只覺得李慕玄是真有種，也是真的彪。
完全不給對方半點面子，像是奔著氣死別人去的，唯一美中不足的就是貧道目空一切，聽起來稍微有些狂妄了。
但坐在佛前的幾位老僧。
眼前則是一亮。
若李慕玄只是目空一切，那是狂妄，可加上後半句，就有些意境了。
有道是菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，這句偈語出自六祖慧能之手，講的便是‘空’。
而所謂的目空一切。
其實也可以是在我心中，萬事萬物都沒有任何差異，皆是平等。
某種意義上來說，暗合六祖偈語。
但若只是‘空’。
那未免太小瞧他們佛門了。
因為‘空’是一種看待事物的角度，然而，若只覺得一切皆空，那麼便很容易陷到狂禪的境地，人是空，佛是空，眾生是空，世上無物不空。
凡所有相皆是虛妄。
正因如此。
五祖弘忍法師在見到此偈語後。
雖然心中讚賞，但還是留下一句‘亦為見性’，並親自為慧能講解金剛經。
過程中，當五祖講到‘應無所住，而生其心’時，六祖慧能豁然頓悟，明白了真正的佛法，正式繼承了五祖衣缽、
正所謂，一切煩惱自心中生，而一切般若智慧也自心中生。
空是為了伏住煩惱。
而這個生其心，便是本心，也是佛家常說的慈悲心、清靜心、佛心。
完整的連在一起。
應該看待事物時不要被色受想行識影響，也不被要事物的表相所迷惑。
在看到事物的本質後。
要以佛心去待之。
當然，眼前這小輩肯定沒到六祖的境界，但隱約已經有了那麼點意思，只可惜是左若童的弟子，否則就這‘目空一切，以本心觀之’的心性。
還真與我佛有緣。
而此時，渡普顯然也聽出了眼前這小道士話裡的門道。
畢竟雖然是西域密宗，修的歡喜禪，但久參佛法，即便自己做不到，難道還沒見過豬跑？六祖的故事他自然曉得。
也正因如此，當這小道士說出目空一切，以本心待之後。
自己再拿長輩的身份去逼迫。
就顯得有些可笑了。
因為人與人之間的關係，本質上是靠認同來建立，乃是虛妄之相。
別人坦白的說了目空一切，不認同這個長輩。
若他不是僧人，自然還可以胡攪蠻纏，繼續找麻煩，可他是啊！再找麻煩豈不是驗證了對方那句你懂佛法麼？
想到這裡。
渡普的臉色陡然難看起來。
這小道士太狡詐了。
而且看他樣子，似乎對佛門挺了解的，自己完全拿捏不住他。
只是殺徒之仇不能不報，塔納巴是他密宗唯一傳人，也是他帶在身邊從小養大的，師徒之間感情深厚。
如今不過就是殺了幾個尋常百姓，意思意思得了，你還真給殺了？