第115章 中招？各方表現

不過這煉道真解的使用並非沒有上限，如果使用者的境界實力超過了這份真解的源頭，那麼這份真解自然也就對他不起作用了。

但是這一切對陳澄來說都還早，他現在的主修大道還只是準宗師。

要想修行到宗師級，也就是修煉出完整的一紋真符，那可是質的飛躍，沒有那麼容易。

現今在修行界，通俗認知下對於修行境界的劃分有四大境界。

從小到大依次為大師境，宗師境，大宗師境，以及天師境。

這四大境界各自有一個準境界，例如陳澄如今的準宗師之境。

簡單點用數值來比較，宗師境是一，那準宗師境就是無限接近一，卻遠遠不如一。

這一點點的突破引發的就是質變，往往能區分開天才與庸人。

從大師境開始，每一次的提升不僅意味著在修行路上將走的更遠，更是實力的巨大改變。

同樣是一轉真人，普通修士使用著大師境的炎道靈術，你拿出來宗師境的木道靈術。

不考慮其他，即使五行相剋，那對方也絕對不是你的對手。

每一個境界之間的差距是巨大的，這句話不僅體現在修行境界上，也同樣體現在練度境界上。

陳澄一邊感悟著自己煉道境界的進展，同時也在研究那紋真符的完善。

“宗師境就是一紋真符，大師境就是百紋真符，修行之路果然艱險。”

陳澄感慨著，他即便吞服過道太歲，也沒有信心在短時間內從準宗師到大宗師，這需要長久的自我積累。

如果自身底蘊不足，那麼吸收真解的效果並不會那麼明顯，硬要詳說出一個範圍來，那大概是吸收真解後增長的真符不能超過自己本身修行出來的真符。

雖然兩者對靈術的增幅能力一致，但是一些修士為了嘲諷空有寶山卻無法使用的那些大族修士，衍生出來一個詞，假符。

假對真，假符就是未能全部煉化為己用的真符，大多是通過各種靈丹或者真解吸收而來。

而這正是歲暮魚掠奪跟吸收真解的最大區別，一個彷彿是自身體驗過一切修行的過程，一個就是單純的醍醐灌頂。