第190章 忒彌斯的淪陷（日8k完成）

數日後，孤島之上。

星河懸空，夜色如水，忒彌斯靠在椅上，翻看著手中那名為《埃索波斯寓言故事集成》的幾十張羊皮卷。

裡面的故事短小精悍，比喻恰當，形象生動，語言也風趣幽默，認真讀起來個個暗含哲理，對於不同年齡段的人和不同心境的生靈來說，各有體會。

很快，忒彌斯就翻完了前面的十幾篇寓言，目光隨即被其中一篇的趣聞故事所吸引。

大致的內容為，父親為了獻祭，殺了女兒，母親懷恨在心，夥同情人殺了父親，兒子為了復仇，又殺了母親。

而仲裁的結果為，兒子應當被無罪釋放。

這種正義的復仇，應當被寬恕。

“這種判罰，是否太過荒謬？”

沉思片刻，忒彌斯抬起螓首，看向一旁的身影，蹙眉搖頭。

身為作者的洛恩，貼心地為這位正義女神倒了一杯冰鎮的蜜水，微笑開口解釋。

“在兒子眼中，母親只是殺害自己父親的兇手，是仇人。拋開母親的概念，為父報仇，不應該是種義舉嗎？”

忒彌斯略一思索，鄭重給出反駁。

“如果兒子無罪，那麼為女兒報仇的母親，又有什麼過錯？無須為自己弒親的行為粉飾，如果彼此的罪孽兩相抵消，他只不過是殺了一個無辜的婦人。”

洛恩停頓片刻想了想，引用故事的內容進行回擊。

“按照審判官所說，父親是真正的播種者，母親只是受孕的容器，父親比母親更為重要。兒子為父報仇的正義，要比母親發洩私怨的劣行更加高尚，理應寬恕。”

正義女神指尖在羊皮捲上滑動，面色沉靜而肅穆。

“養育子女，父親提供了種子，母親提供了溫房，這些後繼者身上是被雙方共同孕育的血種。而繁育後代，保護子女的母性，是世界誕生的基礎，那母親為女兒伸張正義的行為，是不是應該更加高尚？”

隨即，忒彌斯似乎想到了什麼，唇角輕輕翹起。

“何況，如果從父母地位的公義來評判…孩子可以沒有父親，但不能沒有母親。連世界天父烏拉諾斯，都是由地母蓋婭繁育。那麼豈不是說明——母親，創造了父親？母親為女兒報仇，豈不是更加理所應當？”

洛恩聽完這番理論，不由心悅誠服，眼眸深處閃爍微妙的神色。

實際上，這個案件趣聞，取材於古希臘作家埃斯庫羅斯根據神話故事改編成戲劇《俄瑞斯忒斯》。

在未來著名的特洛伊戰爭中，古希臘的統帥阿伽門農王所率領的大軍遭遇風浪，為平息海神帶來的風浪，這位父親將女兒伊菲革涅亞，獻祭給了海神波塞冬（原本是阿爾忒彌斯，但背鍋當然選海神了）。

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阿伽門農的妻子克呂泰涅斯特拉為了給女兒復仇，與人通姦，並在10年後阿伽門農凱旋時，在家裡暗殺了阿伽門農。她的情人掌握了政權。

阿伽門農的幼子俄瑞斯忒斯當時只有12歲，逃亡他鄉，發誓長大後一定要為父報仇。多年後俄瑞斯忒斯果然回到家鄉，和姐姐厄勒克特拉一起殺死了自己的母親和她的情人。

報了仇但又陷入弒母重罪的俄瑞斯忒斯發了瘋，被複仇三女神反覆糾纏，不得安寧，只得到處逃亡。

最後是阿波羅指引他到雅典，尋求智慧女神雅典娜的公正裁判。

為俄瑞斯忒斯辯護的太陽神聲稱，父親才是真正的播種者，一個人可以只有父親沒有母親，正如雅典娜是從宙斯的頭中生出來的。

最終，被逼站隊的雅典娜，投出了關鍵的一票，弒母的俄瑞斯忒斯被宣佈無罪釋放，回到邁錫尼登上了王位。

如果這位正義女神也參與其中，並把地母蓋婭單性創造出天父烏拉諾斯的辯駁，甩到阿波羅臉上，想必那位太陽神的表情，一定十分精彩。

畢竟，原初的天父都是母親創造的，母親為了女兒進行復仇，進而殺死無情的父親，不應該更值得提倡嗎？

別忘了，那位天父可是在蓋婭的示意下，被兒子克洛諾斯閹割的。

阿波羅要是再敢提什麼父親地位高於母親，為父報仇更具公義性，就是在打那位希臘老祖母的臉。

當然，這套理論，洛恩也可以拿來自己用。

畢竟，他和宙斯之間，可是有著弒母之仇。