第891章 迴歸
洛陽南城外十里,有一個祭壇,高九丈五尺。壇上有殿,問天。祭壇周圍,建起了一片的高大宮殿群。水系、造景,一應俱全。這裡有軍士站崗守衛,但是沒有高高的圍牆。這些建築,是祭祀昊天,祭祀三皇五帝的所在,王氏皇族的宗廟也設在這裡。祭祀蒼天,告慰先人。
東城外十里,也有祭壇,同樣的一大片的宮殿群,是祭祀大地,以及五穀所在。祈望風調雨順,五穀豐登,和樂安寧,沒有各種的災難,保佑這片土地上的人們。
研究種子以及耕種的農學博士就在這裡,這一片的土地都是他們種的。祭祀和研究種子,改良耕作,以提高糧食產量,這當然是不衝突的,反而相輔相成。
這兩處的建築是早就開始建造的,那是在洛陽城內修整的差不多,空出了人力以後。身為王言的手下,沒有人會懷疑王言幹不過曹操。
華夏2907年,即西曆210年,正朔。
南城外的祭壇人聲鼎沸,王言一身黑色滾龍袍,腰佩長劍,頭戴冕冠,腳走四方。在古樸蒼涼而不失華美的禮樂之中,一步一步拾級而上。
184年,從黃巾起義,收攏黃巾潰兵,遠避遼東。滅公孫度,遼東烏桓,西征草原。
189年,南下幽州。
190年,殺公孫瓚。
194年,河北之戰逐袁紹遷河南,盡得河北之地。
195年,西征韓遂,平定三千里草原,扶餘、高句麗名存實亡。
200年,出海尋糧種的海軍歸來,盡得土豆、地瓜、玉米等作物。
201年,下河南。
202年,張魯、劉備投降,得漢中,以及揚州東部地區。
202至208年,巡視治下,深入基層,積極整飭內部文武問題。
208年,攻曹操。
至209年春前,結束戰爭,山河一統。
到今天的210年正朔,祭天登基。
這一級級的臺階,都是他過去二十六年走過的路。看著介紹很簡單,實際上也很簡單,當然這是對於王言來講的,畢竟他對這一套很熟悉。
相對而言,這一次的難度其實是要比先前的宋、明之時更大的。因為對手更強大,生產力更加的低。
明朝時候,他是拒守東北,直接乾死了滿清。而後中原因為李自成等組織的農民起義,打碎了原有的社會結構,他的兵馬最強,一路平推了下去。
宋朝時候,他是幫助了同道老丈人,抵住了遼、金,而後從內部兵變,幾乎沒什麼損傷的完成了權力過渡。
這一次雖然有黃巾代表的農民起義,但其實對於原有的社會結構的衝擊沒有很大,他們最終也只是成了流寇。趁勢起來的,全是豪族中人。
而自從打袁紹的時候,有人當二五仔,給他傳信,最後仍是沒有逃過一死之後,豪族就是一心一意的幹他。
而且另一方面,生產力的不足,各地方的開發不足,也嚴重限制了發展速度。畢竟就算到了現在,百姓們也還沒有吃飽呢,這都是他發展了二十多年的結果,所以難度要更大一些。
不過對他來說,簡單和難,有差別,但不大。
終於,王言登上了祭壇高處。厚重的大鼎之中,燃燒著熊熊烈焰,一面面的旗幟迎風翻飛。文臣武將,穿著華美的禮服。身著鮮豔甲冑的精銳士卒,持戟肅立。
這是一種獨屬於中國的厚重,這厚重中,凝了祖輩上千年的血與智慧。
禮官主持著儀式,王言只是一個沒有感情,由著擺佈的機器。國之大事,在祀與戎。一代代發展下來,很多事都有固定的儀軌。要說有多大的用,那是不會的,但卻代表著歷史的傳承,文明的延續,這就是最大的作用,不可或缺。
祭告天地以後,王言正式登基稱帝,由郭嘉唸誦
由賈詡唸誦
早年追隨至今的文武,全都是開國公爵,各種的加封。文官如郭嘉、賈詡、管寧等,武將如廖化、黃忠、趙雲等,呂布都被封了國公,還有最早在黃巾時就已經跟著的張武也成了國公。當然還有劉備三兄弟,這是帶著一方勢力相投的,給個國公也是正常。
開國公爵的獲封人數並不多,只有三十餘人。
剩下的就是郡公、縣公,以及郡侯、縣侯、鄉候、亭侯之類的,大大小小封了一千多人,很多人都沒有在場。
諸葛亮並沒有封國公,甚至公爵都不是,只是個郡侯。主要原因在於,他的資歷淺,功勞也只有拿下了江關一項。比起封國公的那幫人來說,廖化平定三千里草原這個太牛逼,就是呂布這個有名的二五仔那也是轉戰南北戰功無數,諸葛亮的功勞實在不夠看。
不過說起諸葛亮,在戰事結束之後,諸葛亮曾向王言舉薦賢才,便是龐統、徐庶,以及與他相交的一大票南陽隱士。
諸葛亮年輕氣盛,他上書自薦。但是徐庶、龐統都沒那麼幹,就是安穩的當著官,基本跟諸葛亮差不多的升遷軌跡,這幫人都是有能力的。王言培養出來的百姓子弟,能力確實遜色許多。不過這也正常,都是天資聰穎的人麼,有天賦在的。
但是百姓的基數大,這麼多年下來,也不是沒有能人,相反還多的是。洛陽的所謂京官,絕大多數都是百姓子弟,這是一層層爬上來的。封賞的各種公侯,同樣也是絕大多數都是百姓子弟,這就是實打實的證明。
王言也沒有格外的去關注這倆人,有能力的人早晚都會上來。
至於其他的所謂隱士,這是一個相對特殊的群體。他們的出身也不盡相同,不過大體還是屬於貴族的。真的百姓出身,少之又少。主要原因在於,獲取知識對於百姓來講,就是一道難以逾越的天塹,渠道太少了。
不過這幫隱士,也不禍害人,一定程度上可以說是與民為善,挺受尊重。這幫人手裡都有活,要麼清談,要麼修仙,都會醫術,五行八卦之類的也精通。有的人待時變,有的人是真的遁世修養,挺神的。
但是在王言的手下,這幫人挺難。因為他們不生產,沒有生產資料,不管是行醫還是教授學問,以腦力勞動、技術勞動來換取生產資料,都要有官府的認可,否則會被處罰。還要按照人頭分地,他們的地不種好,也要被處罰。
想當官就要從亭長幹起,幹不好亭長,這輩子都沒有仕途。想做技術活,就要被收編,不收編幹不了。
甚至他們藏在山裡,風餐露宿都不許。如今天下初定,大軍沒有了對手,那就是開始搜山,清剿野獸,將野獸趕到更深的山裡,不讓他們下山吃人,破壞生產。在過程中遇到了隱戶,一句廢話沒有,抓出來就給辦戶口,分田地。
總之就是不允許有閒著的人,必須勞動。
所以所謂的隱士高人,正在快速的減少,少數人為官,少數人在地方開診所,或是經過了培訓在學堂教書。這個培訓,不是教給這些有深厚文化底蘊的人知識,而是深入的傳達王言定下的思想精神。他們不能隨意的解讀教材上的內容,全國保持一致,這是重中之重。