第891章 迴歸

洛陽南城外十里，有一個祭壇，高九丈五尺。壇上有殿，問天。祭壇周圍，建起了一片的高大宮殿群。水系、造景，一應俱全。這裡有軍士站崗守衛，但是沒有高高的圍牆。這些建築，是祭祀昊天，祭祀三皇五帝的所在，王氏皇族的宗廟也設在這裡。祭祀蒼天，告慰先人。

東城外十里，也有祭壇，同樣的一大片的宮殿群，是祭祀大地，以及五穀所在。祈望風調雨順，五穀豐登，和樂安寧，沒有各種的災難，保佑這片土地上的人們。

研究種子以及耕種的農學博士就在這裡，這一片的土地都是他們種的。祭祀和研究種子，改良耕作，以提高糧食產量，這當然是不衝突的，反而相輔相成。

這兩處的建築是早就開始建造的，那是在洛陽城內修整的差不多，空出了人力以後。身為王言的手下，沒有人會懷疑王言幹不過曹操。

華夏2907年，即西曆210年，正朔。

南城外的祭壇人聲鼎沸，王言一身黑色滾龍袍，腰佩長劍，頭戴冕冠，腳走四方。在古樸蒼涼而不失華美的禮樂之中，一步一步拾級而上。

184年，從黃巾起義，收攏黃巾潰兵，遠避遼東。滅公孫度，遼東烏桓，西征草原。

189年，南下幽州。

190年，殺公孫瓚。

194年，河北之戰逐袁紹遷河南，盡得河北之地。

195年，西征韓遂，平定三千里草原，扶餘、高句麗名存實亡。

200年，出海尋糧種的海軍歸來，盡得土豆、地瓜、玉米等作物。

201年，下河南。

202年，張魯、劉備投降，得漢中，以及揚州東部地區。

202至208年，巡視治下，深入基層，積極整飭內部文武問題。

208年，攻曹操。

至209年春前，結束戰爭，山河一統。

到今天的210年正朔，祭天登基。

這一級級的臺階，都是他過去二十六年走過的路。看著介紹很簡單，實際上也很簡單，當然這是對於王言來講的，畢竟他對這一套很熟悉。

相對而言，這一次的難度其實是要比先前的宋、明之時更大的。因為對手更強大，生產力更加的低。

明朝時候，他是拒守東北，直接乾死了滿清。而後中原因為李自成等組織的農民起義，打碎了原有的社會結構，他的兵馬最強，一路平推了下去。

宋朝時候，他是幫助了同道老丈人，抵住了遼、金，而後從內部兵變，幾乎沒什麼損傷的完成了權力過渡。

這一次雖然有黃巾代表的農民起義，但其實對於原有的社會結構的衝擊沒有很大，他們最終也只是成了流寇。趁勢起來的，全是豪族中人。

而自從打袁紹的時候，有人當二五仔，給他傳信，最後仍是沒有逃過一死之後，豪族就是一心一意的幹他。

而且另一方面，生產力的不足，各地方的開發不足，也嚴重限制了發展速度。畢竟就算到了現在，百姓們也還沒有吃飽呢，這都是他發展了二十多年的結果，所以難度要更大一些。

不過對他來說，簡單和難，有差別，但不大。

終於，王言登上了祭壇高處。厚重的大鼎之中，燃燒著熊熊烈焰，一面面的旗幟迎風翻飛。文臣武將，穿著華美的禮服。身著鮮豔甲冑的精銳士卒，持戟肅立。

這是一種獨屬於中國的厚重，這厚重中，凝了祖輩上千年的血與智慧。

禮官主持著儀式，王言只是一個沒有感情，由著擺佈的機器。國之大事，在祀與戎。一代代發展下來，很多事都有固定的儀軌。要說有多大的用，那是不會的，但卻代表著歷史的傳承，文明的延續，這就是最大的作用，不可或缺。

祭告天地以後，王言正式登基稱帝，由郭嘉唸誦

由賈詡唸誦

早年追隨至今的文武，全都是開國公爵，各種的加封。文官如郭嘉、賈詡、管寧等，武將如廖化、黃忠、趙雲等，呂布都被封了國公，還有最早在黃巾時就已經跟著的張武也成了國公。當然還有劉備三兄弟，這是帶著一方勢力相投的，給個國公也是正常。

開國公爵的獲封人數並不多，只有三十餘人。

剩下的就是郡公、縣公，以及郡侯、縣侯、鄉候、亭侯之類的，大大小小封了一千多人，很多人都沒有在場。

諸葛亮並沒有封國公，甚至公爵都不是，只是個郡侯。主要原因在於，他的資歷淺，功勞也只有拿下了江關一項。比起封國公的那幫人來說，廖化平定三千里草原這個太牛逼，就是呂布這個有名的二五仔那也是轉戰南北戰功無數，諸葛亮的功勞實在不夠看。

不過說起諸葛亮，在戰事結束之後，諸葛亮曾向王言舉薦賢才，便是龐統、徐庶，以及與他相交的一大票南陽隱士。

諸葛亮年輕氣盛，他上書自薦。但是徐庶、龐統都沒那麼幹，就是安穩的當著官，基本跟諸葛亮差不多的升遷軌跡，這幫人都是有能力的。王言培養出來的百姓子弟，能力確實遜色許多。不過這也正常，都是天資聰穎的人麼，有天賦在的。

但是百姓的基數大，這麼多年下來，也不是沒有能人，相反還多的是。洛陽的所謂京官，絕大多數都是百姓子弟，這是一層層爬上來的。封賞的各種公侯，同樣也是絕大多數都是百姓子弟，這就是實打實的證明。

王言也沒有格外的去關注這倆人，有能力的人早晚都會上來。

至於其他的所謂隱士，這是一個相對特殊的群體。他們的出身也不盡相同，不過大體還是屬於貴族的。真的百姓出身，少之又少。主要原因在於，獲取知識對於百姓來講，就是一道難以逾越的天塹，渠道太少了。

不過這幫隱士，也不禍害人，一定程度上可以說是與民為善，挺受尊重。這幫人手裡都有活，要麼清談，要麼修仙，都會醫術，五行八卦之類的也精通。有的人待時變，有的人是真的遁世修養，挺神的。

但是在王言的手下，這幫人挺難。因為他們不生產，沒有生產資料，不管是行醫還是教授學問，以腦力勞動、技術勞動來換取生產資料，都要有官府的認可，否則會被處罰。還要按照人頭分地，他們的地不種好，也要被處罰。

想當官就要從亭長幹起，幹不好亭長，這輩子都沒有仕途。想做技術活，就要被收編，不收編幹不了。

甚至他們藏在山裡，風餐露宿都不許。如今天下初定，大軍沒有了對手，那就是開始搜山，清剿野獸，將野獸趕到更深的山裡，不讓他們下山吃人，破壞生產。在過程中遇到了隱戶，一句廢話沒有，抓出來就給辦戶口，分田地。

總之就是不允許有閒著的人，必須勞動。

所以所謂的隱士高人，正在快速的減少，少數人為官，少數人在地方開診所，或是經過了培訓在學堂教書。這個培訓，不是教給這些有深厚文化底蘊的人知識，而是深入的傳達王言定下的思想精神。他們不能隨意的解讀教材上的內容，全國保持一致，這是重中之重。