第846章 奉孝之策
另遣兵將暫停耕種，幽州之軍盡集結於邊界三地，歲有良策，然恐生變故，必要做好對壘準備。”
人家為什麼來攻？還不是你搶了幽州麼。還弄死了公孫瓚全家，使公孫瓚帶著兩萬大軍無家可歸，能不玩命麼……
麋竺瞭然，就是走一步看一步。
韓馥乃安樂鼠輩，並無雄心，我等不攻，其必安於相拒之態。所以興兵來攻，緣起懼將軍之威勢。將軍可修書一封，實言相告，其必安於此，惜兵不用。
袁紹者，嘉亦有耳聞。觀其行事，乃好謀無斷之輩，亦不足慮。當今諸侯群起，亂世已臨，袁氏高門顯貴之家，四世三公之澤，其必有逐漢失鹿之心。今彼為渤海太守，其必有心謀奪冀州，今來攻我，必不與我死命交戰，亦昔兵力。將軍亦可修書一封，言無圖冀州之意，可助其謀冀州，其必按兵不動。
正因為他深知王言的策略，所以才想著往南方尋機會。
聽過了郭嘉的應對之法，王言哈哈笑：“奉孝果有良謀，以得攻心之道矣。便依汝之謀，書信由汝代筆，待敵兵來時，由箭射去敵陣便可，不必遣使往說。雖有兩軍交戰，不斬來使之言，然大軍在手，生殺隨心，行險弄舌，事不及則殆，大好性命，不必如此枉費。至於說招降孫瓚麾下軍士之事，吾當親往，以彰吾之誠心誠意。
而且他可以肯定的說，這一次就算袁紹、韓馥、公孫瓚不回去，王言也一定不會繼續南下，而是要攢上兩三年再說。而且下一步計劃，他不認為王言會下冀州，而是西圖並、涼而至，乃至西域之地。他之前一直聽王言說，西域要佔下，要往更西處看看，一如要造船出海東尋。
甚至郭嘉的操作都很多餘，就算什麼都沒有，袁紹、韓馥也不會正經打仗，最多就是假裝打一打，應付應付就算了。這主要原因在於，他們自洛陽回兵的這段時間，冀州防禦算不得多麼嚴厲，王言一戰可下，但是他沒做。袁紹、韓馥兩人，自然便認識到了王言拿下幽州，已經吃撐了。
或許很多時候，很多造物，看起來都像是個笑話，但王言當然不會笑出來，因為那是被激發而出的，源自在他這個兩千年後來人看起來是古早先民的，創造力。
這匹馬乃甄氏所贈，淘換許久才尋來的正宗千里馬，耐力高、爆發強、而且還相當高大。比起尋常戰馬，要高出半截腿。
寫完了信，附上囑咐，遣三路信使往送。
打一仗就解決的問題，不必要非得寫兩封信過去。不過這信寫出去，卻也更免了
所以即便這不合歷史，更不合原本的三國演義的畫本橋段，在種種原因之下，麋竺對劉備還是很有好感。
劉備擺了擺手，搖頭苦笑：“飄零之人，何言志哉。不過待開春繼續討伐董賊而已。”
“奉孝勿要高捧，彼時吾若招降不成若何？自戕，還是殺汝以藏羞憤？”王言好笑的擺手，“且做安排，明日與吾一同往駐軍所在，駐軍至今，吾未曾往彼體察實情，此去正好巡檢一番。”
郭嘉沒再廢話，笑著拱手領命而去。
郭嘉的認識比較清楚，而且他出身寒門，對於最底層的百姓要更有同理心，幹了最基層的亭長之後，對於王大將軍的政治路線十分認可，寫的策論相當不錯。
至於公孫瓚，王言自信，過去教將士們背背詞，一下就能把公孫瓚的軍隊喊散了。公孫瓚既破，袁、韓二人也就沒那麼多事兒，只顧自己相爭了。他們甚至還得拉攏王言，希望王言站在他們那邊。
他無法解釋，王言出身黔首，如何有那般見識、手段，最終還是認同了所有人的共識，大將軍乃天授也……
初次接陣，一定猛烈，在於要摸一摸他王某人的虛實，看看軍隊的戰鬥力。如果一觸即潰，哪還需要扯沒用的，彼時公孫瓚一定活不了，就是袁、韓二人的鬥爭。
其實他這匹馬也能叫赤兔，因為一樣是紅色的。不過王言當然不會那麼幹，畢竟呂布所騎赤兔，如今已經名滿天下，他再取名赤兔，多有拾人牙慧之嫌。
天已回暖，冰消雪融，又是一年春來到。
麋竺笑著拱手：“公且寬心，此事必成。”
又安排了一下南下巡視的事，隨行的親衛、糧草、官員等等，這都是他這個秘書要考慮到的。另外還得做好薊縣的工作安排，畢竟他還兼任著縣令，縱使他天才，效率高，亂七八糟的工作依然讓他忙的腳打後腦勺……
馬兒輕快的小跑著，它很喜歡春天……
到了將軍府，才脫了外衫，穿上單衣，便有親衛來報郭嘉請見。
如此種種，再算上王大將軍恩主身份，他才不回去捱揍呢……
彼時將軍再與韓馥、袁紹修書，此二者必取公孫瓚頭顱與將軍結好，如此幽州無憂矣。”
徐州我主身體有恙，恐難長久，徐州富庶，乃四戰之地，其子皆難當重任。彼時玄德公若在，以公之英雄仁義，匡扶漢室之大志，徐州人民必定唯公馬首是瞻。”
經過遼東避難，張飛很好的對王言保持了足夠的尊重。現在提起王言，即便是人後，即便遠在千里之外，也不是一口一個王賊了，這就是進步啊。
這個關係理順了，那麼敵人如何做，便也清楚了。
王言一襲青衫，巡視過薊縣周邊情況後，晃晃悠悠的騎著汗血寶馬返回城中的城主府。
牛馬等等雖然還是不足，但是工具也改良了，百姓人力犁田也不是不行。另外一方面，還有軍隊抽調人手去耕田。他們用的就不是單人的犁，而是老大的一排十餘個犁頭，兩夥人輪流操持，一拉一大排，相當快，還鍛鍊身體，鍛鍊同甘共苦，還培養百姓對軍隊的信任。
關羽捋著為風所動的長髯：“大哥，麋先生所言甚善。大哥高義，不妄圖徐州，吾等飄零無依，終非長久之計。麋先生既能說動陶徐州相請，不若暫附徐州，身有棲處，再做別圖亦未晚矣。”