第十五章 南下丹穴

 執念身宋元手持太易籤筒，朝前一指，偌大的原初祭廟飄然收入筒中。說來全賴大道贈予的機緣豐厚，否則也不可能教他波瀾不驚得了這件先天功德至寶。

 洪荒中的先天靈寶早有定數，不管先來後到，只教有緣者得之，某些法寶需在跟隨最初幾任主人完成因果之後，才能流落他者之手。

 而論及靈寶的先後天歸屬，也是極好分辨，只看是否完整經歷大道法則或者天道法則的塑造。先天靈寶多由法則凝聚鑄就，後天靈寶則多賴生靈之力。

 若有一件靈寶出世較晚，但是隻靠天道法則雕琢，也應歸屬先天靈寶之列。因此，縱使大絕多數的先天靈寶誕生於開天闢地之間，仍有少數幾件成型於洪荒完善之後。

 功德法寶又是靈寶之中較為特殊的一類，因為包含大道、天道功德之故，除卻靈寶本有的大威能，更兼殺生不沾因果和鎮壓氣運等諸多妙用。

 如後天第一功德至寶天地玄黃玲瓏寶塔，雖然沾了一個後天的名分，實際威力已不遜色太極圖等先天至寶，由此可見功德至寶之威。

 宋元不敢說自己的這個籤筒能超越先天至寶，但只是搬遷一座祭廟實在輕而易舉。憑他執念身準聖中期的修為法力，若全力施展催動，別說一座廟宇，縱是完整的南方祖脈須彌山，也可納於籤筒。

 就算如此，也不算真正發揮太易籤筒的妙用。根據《元稻真經》記載，這件功德至寶實際需要配合另外的法衣、卜籤靈寶共同使用，方能混淆天機、測定命運。

 如今的空間容納之能僅是太易籤筒的自有功效。宋元敢算計持有戮仙劍的西方相神天風，多需依仗這些法寶之利。

 於是，丰神俊朗的青衫稻祖腰掛籤筒，身披法衣，駕起一朵稻香四溢的白雲，慢悠悠駛出須彌山脈，直向南方而去。目的地，洪荒西南名山丹穴山，傳聞中金玉遍佈的鳳凰降生之地。

 測算過時間，開天遺留的兇獸劫將至，洪荒孕育的天地主角龍鳳麟當出。既然天風教他不要驚擾生靈，那麼宋元此行不為其他，偏要驚擾洪荒最初的生靈之一，元鳳。