第17章 小鎮離開了，走的時候帶了一堆垃圾？

 第十七章小鎮離開了，走的時候帶了一堆垃圾？ 

 猴子不理會震驚的鎮元子，將木雕放在了架子上。 

 一臉不屑的看著鎮元子，一臉你沒見過世面的樣子。 

 鎮元子被猴子無視了也不惱，雙眼緊緊的盯著那木雕，一刻也沒有離開。 

 所謂仁者見仁，智者見智。 

 以目前猴子，牛大力等人，包括張奇在內，除非有什麼特殊的機遇或者是感悟。 

 否則，他們看不出這些雜物有什麼不同之處。 

 鎮元子是一隻腳邁進混元境界的人，對道的感悟不是一天兩天，一年兩年的時間，而是以元會為單位的。 

 眼光和領悟力自然沒的說。 

 而菩提同理，雖然因為自身是分身的缺陷，修為沒什麼出奇之處。 

 但是，他畢竟是聖人分身，境界在那擺著，豈是尋常人可比的。 

 見到鎮元子如此失態，想必是有所獲。 

 而且他也看出來那些東西的不凡之處，不過看其他人不以為然的反應，也不點破。 

 其實，點破也無用，個人有個人的感悟，你說好，他們沒有感受到，沒有見到什麼出奇之處，當然不會重視。 

 張奇也是一臉無語，這小道士怎如此咋咋乎乎的。 

 那個木雕，是他在修煉神級雕刻大師的時候弄的，是仿照前世的“維納斯”雕像而做。 

 只不過半身裸像換成了男性的身體。 

 這個世界雖說光怪琉璃，妖魔鬼怪什麼都有，可是還真無法接受這種，沒穿衣服的女神像。 

 所以，他為了避免驚世駭俗，換成了男人的半身雕刻。 

 但是絲毫不影響這座雕像的美感，黃金分割線，恰到好處的分割，五官，雙臂，半身的距離。 

 線條優美，弧度圓滑。 

 最可貴之處便是在那雙斷臂之處，讓人無限遐想。 

 如果雙手沒有斷掉，那麼此時應該以何種姿勢出現？ 

 任何姿勢都有可能，可是任何姿勢接到斷臂處，卻又有些格格不入。 

 這是張奇創作時，對原作品的理解，也是前世所有人公認的。 

 可是鎮元子所看到卻是另一番景象。 

 只見無盡道則從虛空垂落，道蘊順著雕像的優美線條流淌。 

 整個雕像瑩瑩發光，而所有的道則，由全身最後匯聚到斷臂處，最後由斷臂出來，卻是變幻不定，沒有定勢。 

 時而是手掌，或抬，或伸，或曲，時而變爪，或抓，或握，或利，時而變蹄，或蹬，或降，或踏。