第120章 物是人非

 那時候兩個大工程是北平建都，已經在南方興建武當山。除了政治考量之外，也是因為他相信自己能夠篡位成功，是得到了真武帝君的庇佑。

 不過對佛教的扶持減少，也有在應天府原址重建大報恩寺。

 以後後世熟知的東西，現在不一定存在，或者是有些偏差。

 就像是黃河，在南宋末期就認為決堤，然後奪淮入海。就算是明清黃河故道，那也是分為南北兩斷段，北段還是嘉靖時期才算基本完成。

 所以有些事情，朱允熥就算是瞭解一些歷史的走向。可是當親眼看到、親自了解之後，依然還是會覺得有些陌生，會覺得有些超出認知。

 朱允熥啟程前往天界寺，很多人下意識的都是覺得這是在為太子朱標祈福，也都要稱讚一聲太孫孝順。

 不過朱允熥心裡明白，祈福是一回事，這一次要見一見道衍和尚就是另外一回事了。

 雖然天界寺是老朱偶爾去的寺廟，是京師三大寺之一，與靈谷寺和大報恩寺並列，管轄其他次等寺廟，規格最高，列中國五山十剎之首。

 不過這裡設僧錄司，僧錄司是正六品的衙門，這裡也可以說是替皇家代行佛教管理的機關。

 在一眾高僧誦經祈福後，朱允熥開口，“召道衍和尚。”

 道衍和尚還是有些名氣，雖然此前沒有得到僧官的身份，但是這個出生在世代行醫家庭的和尚，早年拜師道士席應真為師學習陰陽術數。擅長作詩的他文學修養很高不說，還精通道家、儒家的一些學識。

 朱允熥喝著茶，別看道衍和尚是靖難之役的主要策劃組之一，還有黑衣宰相的綽號，輔佐朱高熾監國，作為唯一一個文臣配享太廟。

 種種事蹟都足以證明道衍和尚在歷史上留下的濃墨重彩，不過在朱允熥的眼裡，現在也沒必要多在乎。

 一個身材高大、三角眼的僧人入殿，外形特點還是比較明顯的。

 道衍和尚跪下行禮，“臣道衍，參見皇太孫殿下，殿下千秋。”

 看著幫自己四叔奪得皇位的和尚，朱允熥笑著開口，“自稱為臣，這是何意？都說出家人六根清淨、不沾凡俗，你這和尚六根不淨吶！”

 道衍和尚不慌不忙的回答說道，“臣早年赴禮部應試，以通儒僧人得陛下賜下僧衣。後於任慶壽寺住持，自稱為臣並無不妥。”

 朱允熥笑了笑，問道，“孤面相如何？”

 道衍和尚還是不慌不忙的回答，“回殿下，臣不善相術。臣有一友袁珙極善相術，他相人即知其心術善惡。”

 朱允熥就笑了起來，忽然問道，“既然有如此有才之士，不舉薦給我四叔？”

 這一下道衍和尚有些意外，也有些吃驚。

 在北平的時候，他時常往返燕王府和慶壽寺。被送回應天府的時候，燕王也是提及這是皇太孫的意思。

 可是此時此刻，道衍和尚有些慌，實在是這個皇太孫不好對付！

 (本章完)