第二十八章 望之不似人君

 這一下讀書人鬧翻天了，老朱無奈，只能收回成命，但他又心有不甘。

 所以老朱對所謂的衍聖公出手，賜給孔府兩千頃土地。‘養之以祿而不任之以事’，孔家的人好好負責祭祀老祖宗就夠了，做官啥的就不用考慮了。

 在宋朝乃至元朝，衍聖公好歹也是要加官，身上多少掛個職。但是在洪武皇帝時期，衍聖公就是擺設。

 這麼做有必要，孔子的影響在那裡擺著，老朱也不敢冒天下之大不韙。至於孔子的子孫，很多人對衍聖公有怨言，但是沒辦法，誰讓人有個好祖宗呢，這也是寬待讀書人的一種表現和手段。

 民為貴，社稷次之，君為輕。

 老朱看到這個就怒了。

 孔子覺得君使臣以禮，臣事君以忠。

 臣子要忠於君主，君主也要對臣子以禮相待，雙方多少有個對等。

 而孟子呢，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

 這一下可好了，老朱這樣的暴脾氣豈能忍。他廢黜丞相制度就是加強皇權，哪能允許有人鼓勵大臣視皇帝位仇人的？

 所以老朱下詔將孟子逐出文廟，不得配享。

 結果讀書人不答應，不少人死諫。

 老朱看似是認慫了，可是無數讀書人視作經典的《孟子》都被老朱刪改了。

 四書之一的《孟子》成為了《孟子節文》，這才算是定下來科舉制度，正版《孟子》不作科舉題目，一切聖賢中正之學以《孟子節文》為標準。

 到底誰贏了誰輸了，這也很難說。

 妥協、制衡，這也是政治當中的重要一環。

 強勢如老朱，也沒辦法做到所有的事情都按照自己意思來。可是達到了一些目的，就足夠了。

 讀書人的夢想是什麼？

 是傳播聖人教化、天下大同，是青史留名、輔佐君主......

 這些可能太宏大了，具體一點的就是他們希望皇帝能夠與士大夫共治天下。

 他們喜歡的是兩宋時期讀書人的地位非常高，武將在他們面前地位低微，是武人的生殺之權被讀書人掌握。是皇帝就算是再暴怒，也不能殺讀書人、不能殺文官。

 他們也喜歡蒙元，雖然有官二吏、三僧四道、五醫六工、七獵、八娼、九儒十乞的說法。讀書人，甚至只是比乞丐強一點。

 但是很多讀書人不認可，這個說法是元代南宋詩人鄭思肖所作，是南宋遺民抹黑之作。

 讀書人看到的是蒙元時期，統治者將宋代時期的‘撲買’擴大為包稅制。

 洪武皇帝曾經認為蒙古人失去江山，是因為‘寬’。這可不是寬仁，而是蒙古人的懶惰、怠政。