第一百一十六章 一個大和尚

戴答在長安已有十一年，在城門當值也有六年，就連他都是第一次見到這般裝束的僧人，但他馬上就反應過來這白色袈裟代表的是在禪宗的超然身份。

可是看這僧人面相應該還不到三十歲，所以戴答一時之間又有些吃不準。

傳聞中，即便是在舊楚時候，一共也只有三座寺廟的大德高僧能身披白色袈裟。

這三座寺廟依然存在，並沒有毀於戰亂，有人說是因為這三座寺廟中的修行者才是真正的僧人，他們在戰亂時期曾經救助過無數難民。

所以哪怕是在匪亂橫行死人無數的那段至暗時期，這三座禪寺也並沒有受到任何衝擊。

當然，這只是傳聞，那場近乎于波及整個中原且綿延數十年的戰亂，沒有一座禪寺倖免於難。

而這三座禪寺也確實收容保護了不少無辜難民，時至今日在當地依然備受敬仰。

江南杭城自覺寺明覺禪師為保護百姓被亂匪活活燒死，大火焚燒過程中老禪師一言不發紋絲不動，於大火中雙手合十低聲誦禪的樣子，被後來者尊稱為禪音佛影。

棲山禪院開門接納所有百姓進寺廟避難，為了照顧生產的婦人而同意在寺廟內開葷。

報曉山寺當年為了掩護義軍，主持下令僧眾與義軍更換衣服，引走追兵，導致報曉山寺三百餘人活下來的不過三五個。

而這三座寺廟的大德高僧之所以能身披白色袈裟，也非什麼西域禪宗那爛陀寺特許，是當年楚國最後一個皇帝楊卓的旨意。

如今，白衣僧第一次出現在長安，城門守戴答都深感意外，也頗覺棘手。

似乎是看出他有些為難，白衣僧雙手遞給他兩樣東西。

“這是我的度牒戒牒，我只是經過長安，只停留兩三日，然後就要北行。”

白衣僧聲音寬厚柔和，只是聽他說話就似乎有一種心神寧靜的感覺。

戴答將度牒戒牒雙手接過，翻看之後才知道這位白衣僧竟是棲山禪院的堂頭和尚，也就是百姓們常說的住持。

棲山禪院在江南清淨山上，距離長安三千里。

詢問之後戴答得知，這位大和尚是孤身出門，準備往漠北疏勒國去迎奉真經，走在半路的時候遇到了大順商行的隊伍，盛情邀請之下他才答應與商隊同行。

“大和尚去疏勒迎奉的是.....”

戴答問了一句。

白衣僧回答道：“二十多年前，中原禪宗至寶，三祖開悟且親書的十二卷經文在戰亂之中丟失，數月前我收到一封信，是疏勒國彌泓寺住持廣信禪師所寫，他說三祖十二卷經文都在彌泓寺，他想歸還大寧，但又不敢貿然派人來送，所以想讓我想辦法問問大寧朝廷，是否可以接納，我思之再三，決定親去迎回真經。”

白衣僧看向戴答道：“我來長安，是想向朝廷報備此事，若得朝廷准許，我就即刻動身往疏勒去了。”

戴答道：“大和尚你且先進城，你的事我會上報朝廷。”

得了戴答的許可，白衣僧俯身致謝，而大順商行的少東家楊乙承帶著所有夥計，也一同俯身致謝。

這消息很快就到了鴻臚寺，也立刻就引起了趙泛舟的警覺。

“哪有這麼巧的事。”

趙泛舟揹著手在書房裡一邊緩緩踱步一邊說道：“和黑武人定在疏勒談判，三祖真經十二卷就出現在疏勒。”