第361章 偶遇修行人

 廖廖微微頷首，表示自己能夠理解這些原住門派的顧慮。站在人性的立場去思考，他們如此行事確實情有可原。更何況，這些原住門派還寬容地接納了那些外來教派，並允許它們在此處開闢道場，已然算是相當難得了。要知道，在地球上，眾多教派之間常常會因為爭奪資源而爆發激烈衝突甚至大戰。然而，在廖廖眼中，這一切想必也是天機對於這片大陸的某種特殊設定吧。 

 廖廖又繼續追問道：“之前你說我所施展的道教拱手禮，在你們這裡已經失傳？這到底是因為什麼原因啊？” 

 雲霄子不禁長嘆一口氣，緩緩回答道：“唉……這其中的緣由，還得從天神傳道開始講起呀。” 

 “天神傳道？可是據我所知，道教本應是以道家思想為根基而創立的宗教團體，它的諸多理念與觀點均源自於道家學說。比如《老子》、《莊子》等著作更是被奉為道教的至典聖籍。那麼為何現在卻變成了所謂的‘天神傳道’呢？”廖廖滿臉疑惑地追問著。 

 他實在想不通，這個看似簡單的問題背後竟然隱藏著如此複雜的歷史淵源。原本在他心目中清晰明瞭的道教傳承體系此刻突然變得模糊不清，彷彿被一層神秘的面紗所籠罩。 

 但是當雲霄子聽到廖廖的這番言論後，心中不禁湧起一股欽佩之情，他對廖寥的敬重瞬間飆升至頂點，彷彿將其視為神靈一般。他急切地追問道：“道友竟然對《老子》和《莊子》如此熟悉！敢問道友是否知曉《老子》的原文究竟為何？” 

 面對雲霄子的問題，廖廖感到十分詫異。他瞪大了眼睛，疑惑地反問道：“難道你們這裡的人都沒有學習過《老子》嗎？那麼你們所遵循的道教修煉理論又是以何為根基呢？”他實在難以想象，一個自稱道家弟子的人竟會對這部經典一無所知。說完便念道：“道可道，非常道；名可名，非常名；無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。” 

 雲霄子微微頷首，表示認同，然後緩緩說道：“沒錯，正是這第一章。據我師父所言，當年天神降臨世間，傳授大道之時，僅講述了這開篇一章，餘下部分則被稱為‘無字真經’。關於為何如此，連天神自己似乎都一知半解。至於其中緣由，我師父並未提及。” 

 廖廖聽聞此言，心中不禁湧起一絲疑惑，但他還是追問道：“那麼這第一章所蘊含的深意究竟是什麼呢？是否真如世人所理解那般——道可以言說，但並非尋常之道；名可以命名，但並非普通之名；虛無乃天地初始之源；實有乃萬物衍生之本。因此，我們應當常常從‘無’中觀察道的玄妙；又要從‘有’中領悟道的邊際。‘無’和‘有’雖名稱不同，實則同源同宗，皆可稱之為玄妙無比。而這種玄妙無盡、幽深難測的境界，便是通向世間一切奧秘的大門。不知這樣解讀是否正確？” 

 雲霄子聞言，如醍醐灌頂般恍然大悟，他頻頻點頭，臉上滿是欽佩之色，感慨地說道：“實不相瞞，在下修行多年，涉獵群書無數，但像閣下這般獨到而深刻的見解，卻是生平首聞。今日得聞高論，真乃三生有幸！閣下對《老子》第一章的闡釋，猶如晨鐘暮鼓，發人深省；又似清風拂面，令人心曠神怡。聽君一席話，勝讀十年書啊！” 

 他一邊說著，一邊凝視著對方，眼中閃爍著睿智的光芒，彷彿在與智者對話一般。此時此刻，雲霄子心中暗自慶幸能夠結識這樣一位博學多才之人，同時也期待著未來能有更多機會向其請教道學精髓。 

 廖廖也覺得奇怪，這天機為何只傳了《老子》的第一章，後面就不傳了呢？於是廖廖又說道：“這《老子》又名《道德經》，又稱《道德真經》、《五千言》、《老子五千文》，分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博。”