第四十四章 道門紫衣真人法位

“好一個陰陽劍道，小師弟，你已經是一代宗師了，而且不但為我道家在經義上有了一家之言，武道上也有了道家功法，實令貧道佩服羨慕啊！”天門道長讚歎道。

“道兄，在下如此區區成就也是在泰山派歷代先輩的道家筆記中參悟一二，俗話說路漫漫求修遠兮，吾將上下而求索，修道之路無處不在，又無處不是開始，先賢有云朝聞道、夕可死矣！今日才悟得道中三味！”寧自在一臉正色的淡然道。

“無量天尊，果然不愧是我泰山小真人，此言如黃鐘大呂，令貧道心思深醒。”太南門道長稽首一禮。

“道兄，在下在泰山打擾多日，又多蒙無私將泰山道家典籍煩得天松道兄帶上峰來，今日在下無以回報，僅僅以這短短千言的道家感悟心得相贈，另外還有這陰陽劍道一併留在泰山，望道兄不要嫌棄。”寧自在鄭重道。

天門道長和天松道長一聽，連忙稽首一禮：“無量天尊，小師弟此舉實為我泰山派增加底蘊，貧道不敢受如此重禮啊！”

“道兄、言重了，這感悟心得和陰陽劍道本是出自泰山，自應當歸於泰山！”寧自在連忙把二人扶起來。

天門道長和天松道長二人相識一眼後，又是向寧自在施禮：“泰山派必有回報於小師弟厚增！”

寧自在又找來紙筆，把陰陽劍道之奧義一一詳細記錄，和道家感悟心得一併讓天門道長帶走了。

泰山的道教始於東漢末年時，張陵創五斗米道。奉老子為教祖，尊為太上老君，《老子五千文》為主要經典。其間，張陵弟子崔文子上山採藥煉成“黃赤散九”，於瘟疫流行時救人萬計。從此，道教在泰山開始傳播。道教視泰山為神仙所居之洞府和道士理想的修行地，稱其為三十六洞天之第二洞天。道教認為泰山神和泰山奶奶是泰山最重要的神，以碧霞祠為代表的道教觀院，仍然是泰山宗教的主流，泰山道教在宋代又得到了進一步的發展。宋真宗封泰山時，晉封泰山神為“天齊仁聖大帝”，封主管東方和泰山的天神青帝為“廣生帝君”，封泰山老母為“天仙玉女碧霞元君”。接著拓建岱廟，創建碧霞祠，大興土木，宮觀林立。