第280章 胡人內遷問題

 洛陽，大將軍府。 

 鄧艾率軍抵達襄武城的前線軍報是今日送來的，至於戰況如何目前還不得而知。 

 不過夏侯獻並不擔憂，因為在前幾日在瞭解到蜀軍此番的兵力幾何後，他便知道此役不過是一次不痛不癢的騷擾罷了。 

 “伯景、仲景，方才我們聊到哪了？”夏侯獻放下手裡的軍報，看向二人。 

 “明公，我們方才聊到‘避實就虛’。”荀甝提醒了一句。 

 算起來，荀甝、荀霬也是曹操的外孫，論輩分跟夏侯獻算是平輩，但相處起來總感覺哪裡怪怪的。 

 今日夏侯獻留二人在府上用餐，等待之餘就用自己親身經歷做例子，來講解兵法。 

 “嗯...避實就虛。”夏侯獻回憶了一下，緩緩道：“那就不得不提到‘箕谷之戰’了。” 

 “當年趙雲和張將軍在戰場正面對峙，而我選擇.......” 

 夏侯獻款款道來，二人聽得津津有味，彷彿身臨其境。 

 不多時，二人在府上用過飯後便離開了。 

 沒過多久，杜預從太學歸來，今日是二人約好的講經的日子。 

 原本夏侯獻只是想迎合對方的喜好，拉近彼此間的距離，從而讓對方真心的為自己做事。 

 但隨著時間的推移，他發現杜預講的《左傳》並不枯燥。 

 有些觀點他會很通俗的講出來，夏侯獻也覺得很是受用。 

 關於“民本”思想，杜預認同《左傳》中的觀點。 

 他指出作為一個國君，一切事情都要考慮民眾的好惡，不能違背民眾的意願，只有這樣才能得到民眾的擁護，做事情才能取得成功，否則就會什麼事情也做不好，甚至會自取滅亡。 

 對於戰爭方面，他借用《左傳》裡的觀點，把戰爭的性質分為“義”與“不義”兩種。 

 認為蜀漢妄圖以彈丸之地，螳臂當車，勞民傷財，強行把人民綁上戰車，實乃“不義”之戰。 

 今日杜預又講起了關於“歷史變化論”的內容。 

 “社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”杜預說完隨即又做出了自己的解釋： 

 “王朝的更替和君位的易主是一個永恆的規律，但這並不是主張人們用卑劣手段去覬覦神器，而是在說所謂‘天命’在於在民本，在於自然，而不在於某個人。”