少面多肉 作品

第一卷:默認 第388章 我在華夏砍神仙?在華夏當神仙到底有多不容易?

 
“華夏的神佛和外國的有億點點的不同。”

 
“在這裡神佛沒有身處高不可攀的神壇之上,而更像是一種服務性行業。”

 
“本質上和外賣小哥,小區保安,和網絡小說作者沒什麼不同。”

 
“凡人和神佛在五千年的相處中已經發展出了成熟的模式。”

 
“眾生許願給香油錢是付定金,實現了來還願是付尾款。”

 
“實現不了,拆了廟門砸了神像是在鬧勞動糾紛。”

 
——讀者催更是付定金,作者更新讀者點贊是付尾款,作者斷更,讀者怒噴是在鬧勞動糾紛這樣的?

 
“華夏人對待神仙的這樁務實的態度直接導致了一個有趣的現象,”

 
“那就是華夏的神佛都比較的負責任。”

 
“17世紀,順治年間的意呆利傳教士馬爾蒂尼在遊歷完了華夏15個省份後,”

 
“對華夏人看待仙佛的功利態度感到不可思議。”

 
“人們會按時的祭祀,履行上供的義務,”

 
“與此對應的是,神佛也應當盡到保護人的義務。”

 
“任何一方違背契約都應當受到懲罰,”

 
“他在自己的見聞錄中記載了百姓發怒時候的場景。”

 
“東南一帶,百姓求雨一般都會設定時限,如果到了最後的期限還是沒有下,”

 
“就會把龍神抬出廟宇暴曬幾天,要是還不下就會把神像砸毀。”

 
“那麼,什麼樣的神仙在華夏受歡迎?”

 
“答案就是——中用的。”

 
“華夏人對神佛的態度高度凝練成一句話就是:不要不識抬舉。”

 
“凡是不中用的都已經被淘汰,凡人對百姓有用的才能廣為流傳。”

 
“在西方,神是天生的,神永遠是神,人永遠是人。”

 
“而在華夏,人可以修煉成仙,神仙也可能被貶下凡。”

 
“沒有高高在上的鐵飯碗,”

 
“只有有用的神仙才能在這一行長久的生存下去。”

 
——佛祖同意了這樁買賣,法律卻沒有同意。

 
——樂山大佛因為不靈,天天被人叫起來讓座。

 
——要說有用,還得是媽祖,只要媽祖同意,世界上沒有地方不能去。

 
——我是無神論者,財神爺我先拜。

 
——華夏雖然地大物博,但是不養閒神啊。

 
——神仙?不知道茄子上有本書專門砍神仙的?華夏人對待神佛就這個態度。

 
天幕中劃過新的視頻《華夏情報局》