第一卷：默認 第388章 我在華夏砍神仙？在華夏當神仙到底有多不容易？

 
“華夏的神佛和外國的有億點點的不同。”

 
“在這裡神佛沒有身處高不可攀的神壇之上，而更像是一種服務性行業。”

 
“本質上和外賣小哥，小區保安，和網絡小說作者沒什麼不同。”

 
“凡人和神佛在五千年的相處中已經發展出了成熟的模式。”

 
“眾生許願給香油錢是付定金，實現了來還願是付尾款。”

 
“實現不了，拆了廟門砸了神像是在鬧勞動糾紛。”

 
——讀者催更是付定金，作者更新讀者點贊是付尾款，作者斷更，讀者怒噴是在鬧勞動糾紛這樣的？

 
“華夏人對待神仙的這樁務實的態度直接導致了一個有趣的現象，”

 
“那就是華夏的神佛都比較的負責任。”

 
“17世紀，順治年間的意呆利傳教士馬爾蒂尼在遊歷完了華夏15個省份後，”

 
“對華夏人看待仙佛的功利態度感到不可思議。”

 
“人們會按時的祭祀，履行上供的義務，”

 
“與此對應的是，神佛也應當盡到保護人的義務。”

 
“任何一方違背契約都應當受到懲罰，”

 
“他在自己的見聞錄中記載了百姓發怒時候的場景。”

 
“東南一帶，百姓求雨一般都會設定時限，如果到了最後的期限還是沒有下，”

 
“就會把龍神抬出廟宇暴曬幾天，要是還不下就會把神像砸毀。”

 
“那麼，什麼樣的神仙在華夏受歡迎？”

 
“答案就是——中用的。”

 
“華夏人對神佛的態度高度凝練成一句話就是：不要不識抬舉。”

 
“凡是不中用的都已經被淘汰，凡人對百姓有用的才能廣為流傳。”

 
“在西方，神是天生的，神永遠是神，人永遠是人。”

 
“而在華夏，人可以修煉成仙，神仙也可能被貶下凡。”

 
“沒有高高在上的鐵飯碗，”

 
“只有有用的神仙才能在這一行長久的生存下去。”

 
——佛祖同意了這樁買賣，法律卻沒有同意。

 
——樂山大佛因為不靈，天天被人叫起來讓座。

 
——要說有用，還得是媽祖，只要媽祖同意，世界上沒有地方不能去。

 
——我是無神論者，財神爺我先拜。

 
——華夏雖然地大物博，但是不養閒神啊。

 
——神仙？不知道茄子上有本書專門砍神仙的？華夏人對待神佛就這個態度。

 
天幕中劃過新的視頻《華夏情報局》