坐望敬亭 作品
第378章 只有民族的，才是世界的
李拓成名比林朝陽早，屬於新時期以來第一批成名的作家，並且在作家圈子交遊廣闊。
可惜這些外因無法決定作品出版後的銷量，他出道多年，寫作三心二意，因此作品產量並不多。
一部長篇都沒寫過，中篇都很少，作品多以短篇為主，或單獨、或群體結集出版了幾次。
銷量嘛，也就那麼回事。站在出版社的角度，肯定屬於賠錢貨。
這種情況在現如今的文壇也很普遍，即便買書的讀者多，但大家買的多是文學期刊、名著和知名暢銷作品。
至於那些作品影響力沒那麼大的作品，銷量始終高不了。
“那你得反省反省自己，這麼多年寫作有沒有努力？為什麼自己的書銷量那麼差？才賺那麼一點稿費？”
林朝陽以玩笑的語氣說著最扎心的話，李拓聞言不禁怒從心頭起。
“你銷量高，你了不起！都拿上版稅了，真是旱的旱死，澇的澇死！”
那句話怎麼說的來著，既怕兄弟過的苦，又怕兄弟開路虎。
當然了，玩笑歸玩笑。
說笑了幾句，李拓說道：“你這次拿了版稅可算是打開了潘多拉魔盒。我說去年是‘林朝陽年’，這話有點說早了。
你看看今年你看的這些事，提倡‘尋根文學’、《闖關東》發表，現在又成為新中國第一位拿版稅的作家……
每一件可都是震撼文壇的大事啊！我看今年才應該叫‘林朝陽年’才對。”
他說完又反口道：“不對不對，去年是屬於電影界的‘林朝陽年’，今年是屬於文學界的‘林朝陽年’。”
林朝陽聽著他的話不由嗤笑了一聲，“行了行了，什麼年不年的。”
他強行中止了關於版稅的話題，李拓便又拿出了一份《燕京日報》來，“你好好看看這篇文章。”
林朝陽查看了一眼報紙上的文章，是一篇評論員文章，標題為《警惕封建文化的復辟——論‘尋根文學’的謬誤》。
不需要看文章內容，林朝陽便感覺到了一股濃濃的以政治角度解讀尋根文學的味道，他接著往下面看去，內容果然與他想的差不多。
“……尋根文學在思想傾向和價值估斷上，表現的曖昧而複雜。在對封建文化表現出孺慕的同時，又對以儒家文化為規範的封建傳統持拒絕態度。
這種複雜且矛盾的態度從根本上來講，就是缺乏科學辯證的眼光，是政治立場不堅定所帶來的思想層面的左搖右擺。
……
他們將目光專注於鄉村、邊地、大漠等邊遠地區，將某些弱勢文化作為文學的‘根’，而對廣大的中原文化主流文化予以捨棄，這種論調是荒謬的。
同時，這種將邊緣文化、弱勢文化視為先進文化的想法也是愚蠢的。
……
所有的文學都與政治具有一定的關聯性，尋根文學作為文學發展的一股潮流，期望完全擺脫政治的影響是不可能實現的，更不可能影響我們走社會主義文化道路的堅定步伐……”
一篇評論員文章兩千多字，林朝陽看了近十分鐘。
見他抬眼，李拓問道：“你怎麼看？”
“我坐著看。”
一句俏皮話惹來李拓的怒目而視，林朝陽只得正色道：“文章裡面有些論述是對的，不過他們這些人似乎總是習慣於過度解讀。”
林朝陽指著文章中的內容說道：“說態度複雜、曖昧，那是因為壓根就沒想著替誰去證明，去扛誰的大旗。好的文化我們撿起來、壞的文化我們丟回去，這很難理解嗎？
摒棄主流文化，推崇弱勢文化，這更是子虛烏有的指控，我不過是在文章中舉兩個有代表性的例子而已。
最後他非要昇華到政治上，那是他的事。我談文化，他談政治，那大家就各談各的嘛，何必總來攻訐呢？”
可惜這些外因無法決定作品出版後的銷量，他出道多年，寫作三心二意，因此作品產量並不多。
一部長篇都沒寫過，中篇都很少，作品多以短篇為主，或單獨、或群體結集出版了幾次。
銷量嘛，也就那麼回事。站在出版社的角度，肯定屬於賠錢貨。
這種情況在現如今的文壇也很普遍，即便買書的讀者多，但大家買的多是文學期刊、名著和知名暢銷作品。
至於那些作品影響力沒那麼大的作品，銷量始終高不了。
“那你得反省反省自己，這麼多年寫作有沒有努力？為什麼自己的書銷量那麼差？才賺那麼一點稿費？”
林朝陽以玩笑的語氣說著最扎心的話，李拓聞言不禁怒從心頭起。
“你銷量高，你了不起！都拿上版稅了，真是旱的旱死，澇的澇死！”
那句話怎麼說的來著，既怕兄弟過的苦，又怕兄弟開路虎。
當然了，玩笑歸玩笑。
說笑了幾句，李拓說道：“你這次拿了版稅可算是打開了潘多拉魔盒。我說去年是‘林朝陽年’，這話有點說早了。
你看看今年你看的這些事，提倡‘尋根文學’、《闖關東》發表，現在又成為新中國第一位拿版稅的作家……
每一件可都是震撼文壇的大事啊！我看今年才應該叫‘林朝陽年’才對。”
他說完又反口道：“不對不對，去年是屬於電影界的‘林朝陽年’，今年是屬於文學界的‘林朝陽年’。”
林朝陽聽著他的話不由嗤笑了一聲，“行了行了，什麼年不年的。”
他強行中止了關於版稅的話題，李拓便又拿出了一份《燕京日報》來，“你好好看看這篇文章。”
林朝陽查看了一眼報紙上的文章，是一篇評論員文章，標題為《警惕封建文化的復辟——論‘尋根文學’的謬誤》。
不需要看文章內容，林朝陽便感覺到了一股濃濃的以政治角度解讀尋根文學的味道，他接著往下面看去，內容果然與他想的差不多。
“……尋根文學在思想傾向和價值估斷上，表現的曖昧而複雜。在對封建文化表現出孺慕的同時，又對以儒家文化為規範的封建傳統持拒絕態度。
這種複雜且矛盾的態度從根本上來講，就是缺乏科學辯證的眼光，是政治立場不堅定所帶來的思想層面的左搖右擺。
……
他們將目光專注於鄉村、邊地、大漠等邊遠地區，將某些弱勢文化作為文學的‘根’，而對廣大的中原文化主流文化予以捨棄，這種論調是荒謬的。
同時，這種將邊緣文化、弱勢文化視為先進文化的想法也是愚蠢的。
……
所有的文學都與政治具有一定的關聯性，尋根文學作為文學發展的一股潮流，期望完全擺脫政治的影響是不可能實現的，更不可能影響我們走社會主義文化道路的堅定步伐……”
一篇評論員文章兩千多字，林朝陽看了近十分鐘。
見他抬眼，李拓問道：“你怎麼看？”
“我坐著看。”
一句俏皮話惹來李拓的怒目而視，林朝陽只得正色道：“文章裡面有些論述是對的，不過他們這些人似乎總是習慣於過度解讀。”
林朝陽指著文章中的內容說道：“說態度複雜、曖昧，那是因為壓根就沒想著替誰去證明，去扛誰的大旗。好的文化我們撿起來、壞的文化我們丟回去，這很難理解嗎？
摒棄主流文化，推崇弱勢文化，這更是子虛烏有的指控，我不過是在文章中舉兩個有代表性的例子而已。
最後他非要昇華到政治上，那是他的事。我談文化，他談政治，那大家就各談各的嘛，何必總來攻訐呢？”