第322章 提刀少女

 第322章提刀少女

 《禮經》以《周禮》為範本，以禮來規範社會各階層。

 這既是一種行為規範，也是階級統治的理論基礎。

 比如作為人皇，寢宮形制是什麼規格，吃飯用幾鼎，出行幾匹馬拉車等等。

 作為王爵，寢宮又是什麼形制，用幾鼎幾匹馬。

 再往下就是公爵、侯爵、伯爵、男爵、子爵，各爵位因為等級不同，社會地位不同，生活方方面面所享受的規格自然也不同。

 確定了禮，就確定了階層。

 大家都安分守禮，人心自然也就齊了。

 大商敬鬼神，雖然也有禮，但不夠全面也不完善，更不是統治的理論基礎。

 《孝經》的意義與《禮經》差不多，都是為了維護統治。

 在家孝敬父母，在朝效忠君王。

 自古以來，歷朝歷代都推崇以孝治國，就是這個道理。

 《算經》就是數學，而且是中小學的數學內容。

 內容雖然淺顯，但這個時代夠用。

 在《算經》中，殷啟引入了阿拉伯數字以及算盤，可以極高的提升計算效率，比之當下的數學不知道高明多少。

 ……

 三本書一經面世，立馬掀起了銷售狂潮，百姓爭相購買。

 “天吶，啟王殿下果然是聖賢在世，竟然寫出了這三本經書。這《禮經》寫的實在是太好了，人人都守禮，天下自然安寧！”

 “《孝經》寫得太好了，一個在家不孝的人，你能指望他效忠君王？我覺得，以後挑選官吏時，就應該首重考察‘孝’字。”

 “《禮經》和《孝經》都不算什麼，《算經》才博大精深，特別是數字和算盤，更是偉大至極的發明。”

 “啟王殿下才學冠絕天下，誰人能比？”

 ……

 看完三本經書，各方皆是驚歎不已。

 即便是那些飽讀詩書的名士，面對這三本經書也紛紛拜服。

 “我兒大才！”

 帝乙看完三本經書後，更是忍不住開懷而笑，然後下令從今以後，全面按《禮經》來規範各階層的行為。

 以前有違《禮經》的，限定一年內完成更改。

 這主要是針對住房。

 以前沒有規定，大家做房子都是隨心而來，想做多高就多高，想做多大就多大。