第二百三十一章 飛仙地，五疫宗

 走至五疫

宗地上邊界處，有五疫宗弟子騎著野獸前來詢問。

 柳尋拱手道：“這位道兄，我帶城民特來求醫。”

 “求醫的啊。”那個弟子上下打量柳尋，興許是看到柳尋坦然的神情，加上蠡咳嗽不止的狀況，便點了點頭。

 “隨我來吧！”

 弟子招來兩頭野獸，示意柳尋與蠡坐上去。

 一頭山豹，一頭山鹿，在這個五疫宗弟子面前都十分乖順。

 柳尋坐上去前，察覺到這兩頭野獸應當是馭道手段。

 這弟子走的該是馭道道途。

 五疫宗名為五疫，淵源在於其中天上仙修行關於五行之疫的瘟道，在五疫宗看來，掌握五行之疫，就相當於掌握了瘟道的基礎，不管是何瘟病，都能用基礎堆砌起來的手段治好。

 甚至五疫宗還根據五行之疫，修改了一些道途的修煉條件，方便山門弟子掌握。

 比如這弟子用的馭道，實際上不是正統馭道手段，而是經過蟲疫操控野獸或是其它異獸，比之正統馭道要方便省力。

 蟲疫屬火，以五行疫來論視，便是火疫。

 這種經過修改的馭道，柳尋是不太讚賞的。

 馭道自中古衰微後，就走上了一條彎路。

 最起先，馭道中的大道應為馭人，後來淪落到像三魏山那種馭屍、馭魂一類的馭道，再有馭獸之人，到了五疫宗這裡，更是摻雜了瘟道。

 不過柳尋也知時代更替，過往的放到如今可能不太適用了。

 五疫宗估計也知道這種改換內裡的馭道不是大道，也沒有讓門下弟子深修，只用來日常代步或者幹些雜活就行。

 除了馭道以及一些小道，真正修改得最為出彩的，應該是毒道。

 五疫宗裡的人各個是解毒的行家，也是用毒的行家。

 真惹怒了五疫宗，恐怕死相極慘。

 但這些外道對五疫宗來說都只是錦上添花，他們最擅長的還是針對各種瘟疾找出合適的解決方案，也能利用瘟疾當作殺伐手段。

 柳尋此來，就是想借替蠡求醫之名，一窺文華山中的黃鹿。