第64章 天地煉氣!
大限將至,葉秦最後關頭,將一切看開,生死也置之度外,可以坦然面對死亡,由此靈感大增,再次進入這個空間。
對於他而言,結局已經不再重要,重要的是這個過程。
生又如何,死又如何!
他觀白骨,拜太陰,窺大道,這一切早就已經超脫生死!
難道僅僅因為死亡就可以否定這一切?
莊子有云:“夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,此慧息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也,故死即生之休息,而人貴能達生而樂死。”
在莊子看來死亡是一件好事。
人之生死,本互為轉化,乃天地一氣之循環,只有這樣萬事萬物才會繼續運轉。
如果只有生,沒有死,那麼天地輪迴就會失去效果,大地也會陷入一片混亂當中。
兩者只有相對意義,只是事物存在的不同狀態,因此說“生”、說“死”只是從不同的立場上所持的不同看法。
“我明白了!只有在順應自然中超脫生死,這便是與道同體,亙古長存。”
“生和死本就是互為一體,二者都是缺一不可的存在!”
想通這點之後,葉秦終於了悟,先前的他畏懼死,所以
皆因他畫地為牢,慢慢走向了狹隘,以至於道路越走越窄。
他想求生,卻不知道死亡亦是生的過程。
既然已經修道,理應不懼生死,甚至不論生死都要對齊有所感悟,因為死亡,也是修行,若是無法坦然面對,那麼只會走向滅絕。
萬物皆從無中而來,由無生有,又從有返回虛無,
生命也是如此,這是一個自然而然的過程,人生天地之間,乃與天地一體也,天地,自然之物也;人生,亦自然之物。
世人大多都畏懼死亡,在死亡面前,很少有人能夠從容不迫。
但是對於自然來說,死亡卻並不意味著結束,葉枯萎,掉落於泥土中,化為養料滋養這片土地。
枯萎的樹在明年會再次抽出新芽。
有些植物為了更好的汲取營養,部分根莖會自然壞死,主動迎接死亡。
它們之所以這麼做,只是為了更好的生存下去,看上去是死亡,但也迎來了新生。