第356章 五宗合併的神兵道宗

 道法自然，輪迴有術。修真的本質就是一種對肉身與靈魂的淬鍊，使其達到靈魂不滅的程度。強大的肉身是承載靈魂最好的載體，哪怕是肉身毀滅了，只要靈魂不滅，亦可奪舍重生或是重塑肉身。

 但對於更多的生靈來說，轉世輪迴歷經生死與每一世的磨礪，又何嘗不是一種修行與歷練呢？貿然插手改變這種自然法則，對自身以及萬物生靈來說未必是一件好事。

 站在世俗的角度來看道家與佛教的修行方式確有不同。佛教的修行目標是涅槃脫離生死輪迴之苦，通過今生的努力可以在來世獲得福報，遠離一切貪嗔痴慢疑的自在無礙狀態。而道家則是以追求“仙道貴生”作為修行目標，希望通過各種修煉方式來達到長生久視。

 此前，姜昊曾與那不靠譜的花和尚方海坐而論道。雖然這位不忌女色與酒肉的花和尚方海深知佛教中“三世因果、六道輪迴”的說法，“三世”指過去、現在和未來，“六道”指天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道。它以勸人向善為目的，指出人的善惡之行都會產生不同的果報，並且以此為依據得出因大善投身天道輪迴，或是因大惡投身至地獄道。佛教中的“輪迴”指的是眾生的生死相續、業果相續，就像車輪一樣，往復循環。

 但方海明白這一切如同鏡花水月，只要能修得長生之軀、靈魂不滅，那些與眾生所宣揚的佛法、戒律、清規又與自己有什麼關係呢？不論佛、道，修真本就是逆天而為之事，只有通過自身的修為與實力打破天地大道的禁錮，領悟最根本的大道法則之力方可實現永生。

 以方海所知，他們中衡域佛教中最高修為的普源法師，已經達到了化神期的修為。難道他會為了佛教所宣揚的輪迴之說而不再繼續修煉，去追求輪迴而不是飛昇嗎？

 就像果兒對自己所說的那樣，需要懂得放下，心中的執念也必將影響自己的心境與修為的提升。修真之人，特別是成就大修為之人，大部分都是六親緣淺之人，緣分太深導致羈絆過多。六親緣淺無雜念，不留因果互不欠；六親緣淺遊人間，修得不欠自成仙。