第四十章 此氣感非彼氣感

“當然，這種分辨現實世界究竟現不現實的話題，我們都是門外漢，有的是人討論這些事情。我們是搞應用的，也是搞理論的。我們的理論比數學、物理學要淺，所以我們更要注意落在實際的東西。應用嘛，能應用就好，能知道應用的功效，能夠預測應用的功效，那就更好。”

米立刀著重在氣感二字上畫了圈。

“我現在確信，實驗組轉變研究方向的決定是對的，這就是一片科研的藍海。環境足夠新，可以收穫的東西足夠多。”

“功利地說，我們能因此留名青史。現在我們已經收穫了三個成果，靈機、神識、氣感。神識和靈機不是我們先做出來的，但我們主動串聯，主動研究，主動提出行業標準、研究標準，氣感是我們實打實先做出來的，和我們這段時間持續進行靈機排斥研究分不開。”

“兩位，現在我們只收獲了這三樣成果，和它們彼此之間淺顯的聯繫。但我能看到，在未來，當這些關聯更加深入，更加豐富的時候，你們就是人類在新領域的先驅啊！”說到動情處，米立刀激動地站了起來，抬起雙臂，像是要擁抱從天而降的天使。

……

前途是光明的，氣感是沒搞清楚用途的。

既然決定將再次融合靈機後感應到的東西稱為氣感，李儉也下了點工夫，研究氣感一詞先前的詞義。

然後他糊塗了，糊塗中有一點清明——他媽的，這下我知道剛才為什麼覺得有什麼東西被忽略了。

這詞沾邊的東西太多太雜，還混著很多奇奇怪怪的底色。

好吧，不含蓄地說，這個詞在網文之外的領域，除了導向道家（我有空會去諮詢一下正牌道士），剩下的方向都是會進班房的。

為了更深入地探討氣感一詞在過去的詞義，蒙星霖傾情奉獻自己家的家傳——當然，是副本，原本進博物館了——讓李儉翻閱那段全家煉氣的過去，他自己也複習一下。

兩人共同研究，研究到後半段，拉上了張博學。三人最後得出一個結論：不論這些人，這些描述，總結得與現在的情況有多相似，都是放屁。

最簡單的一點，李儉和蒙星霖的氣感來自多次融合靈機，但在眾多描述中，所有人都說氣感是自己修出來的，全然沒有融合靈機這一步。

其他的區別也有，便不一一贅敘。

反正張博學按照這幫人說的東西，也沒練出和兩人差不多的氣感。至於積年累月的訓練以至於達到傳聞中的境界……

張博學看了看兩人，這倆一個是武學世家傳人，從小練到大的；一個就是個一個月前都沒接觸過格鬥的瘦弱書生。要說這倆人引為同類的氣感竟然是專門訓練出來的，那他媽的成什麼了？

李儉天縱奇才，一個月內突飛猛進；蒙星霖純弱智，練了都快三十年了，才和李儉一個境界是吧？

至於自己，夾在弱智和天才之間，但沒有氣感。

他媽的，怎麼算都覺得自己吃虧啊。

這話說出來難聽，但理是這個理。

李儉可不覺得自己在武學方面能比蒙星霖有天賦。如果是從世界變化開始算，到現在產生氣感，蒙星霖領先他兩天，理所應當；要是自己一個月的時間把蒙星霖接近三十年的苦修超了，李儉第一個不答應。

“那麼暫時可以認定，氣感會在再次融合靈機時誕生，至少也是強關聯要素。”