第115章 我之為我

 這種懷念，就成了靈魂存在的依據？崔煉試圖用科學來解釋靈魂的存在，但歷史上從事靈魂研究的學者們，也沒能證明靈魂的存在。即便是傳說和個案，科學似乎也不去證明這種非實證主義的學說。

 崔煉把十多本書堆積在自己周圍，猶如一座小山。旁邊的許多讀者，用奇怪的神情看著這一幕，彷彿在看一個奇怪的人在做一件奇怪的事。崔煉聚精會神，似乎在探索生死的話題上找到了靈感。

 靈魂的存在很容易驗證！從出生的那天起，從有了自我意識的那一時刻開始，關於“我”的存在，就是一個突破性的證明。崔煉似乎抓住了一個關鍵點。“我”是每一個人的第一人稱，以“我”的視角去觀察身邊的一切變化，猶如一個旁觀者；以“我”的聽力範圍去傾聽周遭的一切聲音，猶如一個傾聽者；以“我”的心態去思考周圍發生的一切變化，猶如一個思考者。

 這就是“我”，“我”蜷縮在人體之內，通過視覺的神經末梢，透過透鏡般的窗口，“我”才擁有了洞察世界的能力。

 “我”深居簡出在身體之內，以眼還眼，以心還心，世界就在“我”的腳下，支配著今世這具獨一無二的軀體。軀體如殘花般凋零腐朽，最終淹沒在時間的長河……

 “誰能看到真實的自我，誰能看到真實的自我？”崔煉眼睛累的發酸，心中的吶喊猶如不屈不撓的海浪，一浪高過一浪。如果，人有靈魂，人死之後，靈魂又將何去何從？

 崔煉搜腸刮肚自答道：“人五識的能力是有限的，眼睛可見光的頻率是有限的。所以眼見未必是事實。在有限的範圍內，我們人能看得見，在範圍之外，人眼是看不到的。以人的視角觀察世界，實在是幼稚可笑，狹隘至極。”

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