落葉凋謝 作品
第二百七十一章 否定李林甫，朝堂之上的辯論
“考官可以根據考生的聲望，判定一個考生是否能進階為士，科舉糊名，對考生的品性，就不好再判斷了。”
李隆基仔細聽科舉糊名的建議，他一下就聽出李瑄的意思。
雖然覺得此有說法，但也有顧慮。
因為之前武則天就設立過科舉糊名，但後來又被廢除了。
甚至連武則天時期也只是偶爾用一下。
“品性是可以創造的，所謂知人知面不知心。天下間的貪官汙吏，誰會在他們考試的時候，否認他們呢？名字糊住，科舉將完善一步，此大勢所趨。”
李瑄鄭重地向李隆基勸說道。
“七郎所言不錯！一個官吏是否忠心為國，不是看他的行卷和名聲，而是為官後怎麼對待百姓。科舉糊名，能讓張九齡那樣的平民出頭，為國家效力。”
李隆基向點了點頭。
吳兢曾經說過，理國要道，在於公平正直。
李瑄每次說“聖君”，都讓李隆基飄飄欲仙。就像李林甫說“野無遺賢”一樣。
現認識到野無遺賢的錯誤後，想要挽回聲望。
反正李林甫名聲也不太好，黑鍋讓李林甫背。
“聖人英明！臣聽聞聖人在佈局雕版印刷和活字印刷，只要雕版印刷和活字印刷設立到郡縣。我大唐之文風，將百花齊放，國力飛漲。”
李瑄知道還不能高興得太早，具體還要通過朝堂上的一關。
這多少關係到天下士族的利益。
在魏晉的時候，北方士族能壟斷朝堂的原因，是因為他們掌握著知識。
平民百姓想要獲取知識，唯有入門閥，受門閥賞識，然後他們也將是門閥的代言人，為其歌功頌德。
也使得更多貧寒的文人埋沒在歷史上的塵埃中，上天無路，入地無門。
打破這種門閥的最主要原因是造紙術的改良，其次才是科舉。
大唐從李世民開始，就已經打壓士族。
士族根本沒有想象中的那麼強大。
因為李隆基已經不會再讓士族子弟成為邊帥，甚至是軍使，都幾無士族。
貧寒漢將，與胡將，是李隆基的優先選擇標準。
除非再有李瑄這種宗室將領出現。
所以只要強硬下來，士族對科舉糊名，也無可奈何。
造紙術和雕版印刷的推廣，也會如溫水煮青蛙一樣，不動聲色地消弭士族的影響力。
“雖有活字出現，但我突發現雕版印刷對經典而言，妙用無窮。以前怎麼沒有發現雕版印刷的好處呢？”
提到雕版印刷，李隆基感慨不已。
這四五年來，他令高力士為印刷使，培養雕版匠人。
本以為活字印刷是最有意義的，但雕版印刷的效率太高。
特別那經常誦讀的數十本書籍，只要能數以萬計地印刷，推廣至郡縣，會讓更多貧寒子弟讀書。
他聽說《道德經》《史記》《漢書》《詩經》《尚書》《金剛經》等著名典籍，價格比三年前低了三倍。
隨著更多雕版匠人培育完成，主要書籍的價格還會更低。
活字印刷術，使一些比較冷門的書籍，得以印刷。
那些冷門書籍如果刻大量雕版，太不划算了。
畢竟匠人們完成一本書的雕版，最少也得數月時間。
另外還有下達諸郡縣鄉里的詔書等，可以通過活字印刷，快速傳達鄉里。
“良玉未剖，與瓦石類；名驥未馳，與駑馬似。歷代君王，沒有聖人這樣的慧眼。”
李瑄向李隆基說道，暗指是李隆基的英明，才抓住這樣的機會。
“七郎所言不錯，古今的皇帝都沒有三郎的文治武功。”
楊玉環在一旁為李瑄打助攻。
她說話的時候，目光看著李瑄，她敢這麼大膽，是因為李瑄不敢抬頭看她。
“哈哈……明日朝堂上，七郎將此事提出。”
李隆基撫須一笑，最寵愛的妃子，最信任的大臣都在讚美他，還有什麼不會滿足的。
“臣覺得還可以繼續防止考場徇私舞弊，為後世表率。”
李瑄決定一下做到底，為科舉更加完善。
“七郎請講！”李隆基讓李瑄直說。
“謄錄制度，此為健全的保密制度，可以進一步防止徇私舞弊的事情發生……”
李瑄將謄錄制度告訴李隆基。
科舉糊名制，曾經出現過，不足為奇。
但謄錄制度，出自後世的宋朝，是一種延續很長的制度。
謄錄制度和糊名制度是相輔相成的，如果只是糊名，而不謄錄。作弊空間還是很大。
因為有的考官可以輕易通過一個考生的筆跡，確認其身份。
這個時代，筆跡就如同一個人的外貌，各自皆不相同。
謄錄制度是設立謄錄官吏，在考生科舉完畢後，謄錄官吏將考生的試卷重新抄寫一遍，然後糊名，將謄抄本交給考官進行評閱，以此來杜絕閱卷官通過辨認筆跡、標記或暗語來識別考生，從而確保考試的公平性。
在實施過程中，一定要嚴格行事，以確保其有效性。
謄錄書吏不得攜帶墨筆，謄錄所用的紙張數和墨水顏色都要一致，並統一使用硃砂紅筆謄錄試卷。如果有違反規定的書吏，查出後必定會受到嚴懲。
李隆基仔細聽科舉糊名的建議，他一下就聽出李瑄的意思。
雖然覺得此有說法，但也有顧慮。
因為之前武則天就設立過科舉糊名，但後來又被廢除了。
甚至連武則天時期也只是偶爾用一下。
“品性是可以創造的，所謂知人知面不知心。天下間的貪官汙吏，誰會在他們考試的時候，否認他們呢？名字糊住，科舉將完善一步，此大勢所趨。”
李瑄鄭重地向李隆基勸說道。
“七郎所言不錯！一個官吏是否忠心為國，不是看他的行卷和名聲，而是為官後怎麼對待百姓。科舉糊名，能讓張九齡那樣的平民出頭，為國家效力。”
李隆基向點了點頭。
吳兢曾經說過，理國要道，在於公平正直。
李瑄每次說“聖君”，都讓李隆基飄飄欲仙。就像李林甫說“野無遺賢”一樣。
現認識到野無遺賢的錯誤後，想要挽回聲望。
反正李林甫名聲也不太好，黑鍋讓李林甫背。
“聖人英明！臣聽聞聖人在佈局雕版印刷和活字印刷，只要雕版印刷和活字印刷設立到郡縣。我大唐之文風，將百花齊放，國力飛漲。”
李瑄知道還不能高興得太早，具體還要通過朝堂上的一關。
這多少關係到天下士族的利益。
在魏晉的時候，北方士族能壟斷朝堂的原因，是因為他們掌握著知識。
平民百姓想要獲取知識，唯有入門閥，受門閥賞識，然後他們也將是門閥的代言人，為其歌功頌德。
也使得更多貧寒的文人埋沒在歷史上的塵埃中，上天無路，入地無門。
打破這種門閥的最主要原因是造紙術的改良，其次才是科舉。
大唐從李世民開始，就已經打壓士族。
士族根本沒有想象中的那麼強大。
因為李隆基已經不會再讓士族子弟成為邊帥，甚至是軍使，都幾無士族。
貧寒漢將，與胡將，是李隆基的優先選擇標準。
除非再有李瑄這種宗室將領出現。
所以只要強硬下來，士族對科舉糊名，也無可奈何。
造紙術和雕版印刷的推廣，也會如溫水煮青蛙一樣，不動聲色地消弭士族的影響力。
“雖有活字出現，但我突發現雕版印刷對經典而言，妙用無窮。以前怎麼沒有發現雕版印刷的好處呢？”
提到雕版印刷，李隆基感慨不已。
這四五年來，他令高力士為印刷使，培養雕版匠人。
本以為活字印刷是最有意義的，但雕版印刷的效率太高。
特別那經常誦讀的數十本書籍，只要能數以萬計地印刷，推廣至郡縣，會讓更多貧寒子弟讀書。
他聽說《道德經》《史記》《漢書》《詩經》《尚書》《金剛經》等著名典籍，價格比三年前低了三倍。
隨著更多雕版匠人培育完成，主要書籍的價格還會更低。
活字印刷術，使一些比較冷門的書籍，得以印刷。
那些冷門書籍如果刻大量雕版，太不划算了。
畢竟匠人們完成一本書的雕版，最少也得數月時間。
另外還有下達諸郡縣鄉里的詔書等，可以通過活字印刷，快速傳達鄉里。
“良玉未剖，與瓦石類；名驥未馳，與駑馬似。歷代君王，沒有聖人這樣的慧眼。”
李瑄向李隆基說道，暗指是李隆基的英明，才抓住這樣的機會。
“七郎所言不錯，古今的皇帝都沒有三郎的文治武功。”
楊玉環在一旁為李瑄打助攻。
她說話的時候，目光看著李瑄，她敢這麼大膽，是因為李瑄不敢抬頭看她。
“哈哈……明日朝堂上，七郎將此事提出。”
李隆基撫須一笑，最寵愛的妃子，最信任的大臣都在讚美他，還有什麼不會滿足的。
“臣覺得還可以繼續防止考場徇私舞弊，為後世表率。”
李瑄決定一下做到底，為科舉更加完善。
“七郎請講！”李隆基讓李瑄直說。
“謄錄制度，此為健全的保密制度，可以進一步防止徇私舞弊的事情發生……”
李瑄將謄錄制度告訴李隆基。
科舉糊名制，曾經出現過，不足為奇。
但謄錄制度，出自後世的宋朝，是一種延續很長的制度。
謄錄制度和糊名制度是相輔相成的，如果只是糊名，而不謄錄。作弊空間還是很大。
因為有的考官可以輕易通過一個考生的筆跡，確認其身份。
這個時代，筆跡就如同一個人的外貌，各自皆不相同。
謄錄制度是設立謄錄官吏，在考生科舉完畢後，謄錄官吏將考生的試卷重新抄寫一遍，然後糊名，將謄抄本交給考官進行評閱，以此來杜絕閱卷官通過辨認筆跡、標記或暗語來識別考生，從而確保考試的公平性。
在實施過程中，一定要嚴格行事，以確保其有效性。
謄錄書吏不得攜帶墨筆，謄錄所用的紙張數和墨水顏色都要一致，並統一使用硃砂紅筆謄錄試卷。如果有違反規定的書吏，查出後必定會受到嚴懲。