落葉凋謝 作品
第二百五十一章 與聖人論國事，出將入相
首先，當前朝廷規定男子十五，女子十三可以結婚。
雖然這個時代的人獨立成熟，再成熟也是人，要遵循生命成長的規律。
他妹妹李玉瑩十三歲的時候，就跟孩子一樣。
李瑄所見到的十幾歲的小娘子，都是和李玉瑩差不多。
這樣生下的孩子，哪會不容易夭折？
甚至一屍兩命都常有發生。
貴族還好，唐代的女子地位還是有的，可以不那麼早嫁人。但平民百姓往往不由自己。
早婚理論上可以增加人口，但這種風氣必須扼制。因為增加人口主要是政局穩定，減免百姓賦稅，使百姓家有餘糧。
穩婆雖然在接生的時候，有衛生要求，但這個時代，哪有那麼高衛生概念？
所以從工具上，以及穩婆的素質上，都要嚴格的要求，這是生命大事。
李瑄在河隴就遇到過棄嬰，他撿起以後，讓湟水城無子無女的農戶撫養，給予錢財。
嬰兒因營養不良而夭折的，佔據很大一部分。
再說一氧化碳中毒，這個時代人已經意識到“炭火毒”。
但許多百姓都沒這種概念。有的知曉，卻無法防範到位。
別說現在，就是李瑄那個時代，每年煤氣中毒光是入院統計的都有大幾千人。
還有許多煤炭中毒以後，緩過來自己爬出屋的。
炭火毒中幾次可能都沒死去，自以為是頭暈大病一場。
但一直不注意，總有一次會要人性命。
以前李瑄人微言輕，說了也沒用，但現在李瑄深得李隆基信任，有一定政治話語權。
李隆基仔細聽從李瑄的建議。
他有一些夭折的孩子，他們的母親生育的時候才十四五歲，讓他覺得李瑄的話有道理。
武惠妃在婕妤的時候生上仙公主，那時也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。
武惠妃十七歲的時候生他的第九子李一，依然兩歲不到就夭折。
之後的三子兩女，武惠妃都過十八歲，現在還在世。
民間確實有一種說法，婦人再嫁，兒女好生養。
這也驗證李瑄所說，少女生兒女，比年芳十八後生兒女更容易夭折。
同姓不婚，是根深蒂固思想，難以更改。
但表親之間，所生兒女，很容易去調查。
“如果能解決臣說的問題，將來別說一億人口，就是兩億人口也不在話下。堯舜也遠遠不及您的仁德。”
李瑄見李隆基不吭聲，又拱手吹起牛皮。
想人口像清朝時一樣爆發，當然不止這些。
許多改革都是有阻礙的。
李瑄這也做，只是前進一小步。
等掌權以後，再設法前進一大步。
“能說出這番話，說明七郎對民生的觀察，無比細緻。七郎年年為國家而戰，還能做到這一點，屬實是難能可貴……不過茲事體大，還要在朝堂上與眾臣討論。”
李隆基沒有立刻答應李瑄，而是想聽聽朝臣和宰相的意見。
李瑄說話的時候不疾不徐，眼神堅定，結合之前的話，李隆基認為李瑄是天生奇才，有治國安邦的本領。
“臣聽從聖人的判斷。”
李瑄的建策，是從根本上維護李隆基的統治，維護大唐的盛世。所以他有信心最終說服李隆基。
皇帝是至高無上的，哪怕李隆基晚年貪圖享樂，行事昏庸。但非常愛惜自己的身後事，在乎民間百姓對他的看法。
“農桑是國家的大計，各地每年都彙報開拓不少荒地，說百姓的生計越來越好，豪強是個現象。七郎在外，覺得這種說法屬實嗎？”
李隆基再次向李瑄問政策。
“豪強不是個別現象。只要世間有慾望，豪強與貪官終不會止。哪怕是天上的仙人去治理地方，也不能杜絕罪惡。我們臣子能做的，只是將豪強變得更少，讓百姓感受的是聖人之德，而非豪強之恩。”
李瑄向李隆基回答道。
每年是開拓不少荒地，但百姓的地並沒有變多。這些多出的地，都流入大族之手。
“七郎大善！”
李隆基撫掌。
李瑄每一句話都說在他心裡，特別是有意強調他在百姓心中的影響力。
皇帝最忌諱的就是，山高皇帝遠的地方，百姓不知皇帝。
李瑄的話也表明他剷除豪強的決心。
“七郎先前提出的理財之策，保護了漕運的安全。在各地建立常平鹽倉，增加了國家的財富。但聖明君主的治下，百姓溫飽是最基礎之事，如果七郎治理國家，有什麼民生之術可以建言的？”
李隆基再問李瑄。
“治國先治吏這是根本，聖人一直殫精竭慮，懲治貪官。但至今成效越來越弱小，皆是因為貪官已經從法網之下，找到漏洞。姚元之是救時宰相，他的政令只能行一時，不能延續一世。所以每一任宰相都要不斷調整利國利民的政令。”
“《史記》上說民以食為天；臣又覺得飢寒起盜心。國家昇平，犯罪就會減少，這是宰相們努力的方向。”
“臣認為許多百姓成為佃農，成為賤籍，皆是因為一時困難，迫不得已，只要在關鍵時刻，急他們所急，幫助百姓渡過難關，百姓怎麼會不感激聖人，感激國家呢？”
“那些豪強大族借給百姓糧食，多是別有用心，伺機兼併。那種利滾利，百姓根本還不起，最終只能賣掉土地，賣掉兒女，賣掉自己，成為豪強的農奴。”
雖然這個時代的人獨立成熟，再成熟也是人，要遵循生命成長的規律。
他妹妹李玉瑩十三歲的時候，就跟孩子一樣。
李瑄所見到的十幾歲的小娘子，都是和李玉瑩差不多。
這樣生下的孩子，哪會不容易夭折？
甚至一屍兩命都常有發生。
貴族還好，唐代的女子地位還是有的，可以不那麼早嫁人。但平民百姓往往不由自己。
早婚理論上可以增加人口，但這種風氣必須扼制。因為增加人口主要是政局穩定，減免百姓賦稅，使百姓家有餘糧。
穩婆雖然在接生的時候，有衛生要求，但這個時代，哪有那麼高衛生概念？
所以從工具上，以及穩婆的素質上，都要嚴格的要求，這是生命大事。
李瑄在河隴就遇到過棄嬰，他撿起以後，讓湟水城無子無女的農戶撫養，給予錢財。
嬰兒因營養不良而夭折的，佔據很大一部分。
再說一氧化碳中毒，這個時代人已經意識到“炭火毒”。
但許多百姓都沒這種概念。有的知曉，卻無法防範到位。
別說現在，就是李瑄那個時代，每年煤氣中毒光是入院統計的都有大幾千人。
還有許多煤炭中毒以後，緩過來自己爬出屋的。
炭火毒中幾次可能都沒死去，自以為是頭暈大病一場。
但一直不注意，總有一次會要人性命。
以前李瑄人微言輕，說了也沒用，但現在李瑄深得李隆基信任，有一定政治話語權。
李隆基仔細聽從李瑄的建議。
他有一些夭折的孩子，他們的母親生育的時候才十四五歲，讓他覺得李瑄的話有道理。
武惠妃在婕妤的時候生上仙公主，那時也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。
武惠妃十七歲的時候生他的第九子李一，依然兩歲不到就夭折。
之後的三子兩女，武惠妃都過十八歲，現在還在世。
民間確實有一種說法，婦人再嫁，兒女好生養。
這也驗證李瑄所說，少女生兒女，比年芳十八後生兒女更容易夭折。
同姓不婚，是根深蒂固思想，難以更改。
但表親之間，所生兒女，很容易去調查。
“如果能解決臣說的問題，將來別說一億人口，就是兩億人口也不在話下。堯舜也遠遠不及您的仁德。”
李瑄見李隆基不吭聲，又拱手吹起牛皮。
想人口像清朝時一樣爆發，當然不止這些。
許多改革都是有阻礙的。
李瑄這也做，只是前進一小步。
等掌權以後，再設法前進一大步。
“能說出這番話，說明七郎對民生的觀察，無比細緻。七郎年年為國家而戰，還能做到這一點，屬實是難能可貴……不過茲事體大，還要在朝堂上與眾臣討論。”
李隆基沒有立刻答應李瑄，而是想聽聽朝臣和宰相的意見。
李瑄說話的時候不疾不徐，眼神堅定，結合之前的話，李隆基認為李瑄是天生奇才，有治國安邦的本領。
“臣聽從聖人的判斷。”
李瑄的建策，是從根本上維護李隆基的統治，維護大唐的盛世。所以他有信心最終說服李隆基。
皇帝是至高無上的，哪怕李隆基晚年貪圖享樂，行事昏庸。但非常愛惜自己的身後事，在乎民間百姓對他的看法。
“農桑是國家的大計，各地每年都彙報開拓不少荒地，說百姓的生計越來越好，豪強是個現象。七郎在外，覺得這種說法屬實嗎？”
李隆基再次向李瑄問政策。
“豪強不是個別現象。只要世間有慾望，豪強與貪官終不會止。哪怕是天上的仙人去治理地方，也不能杜絕罪惡。我們臣子能做的，只是將豪強變得更少，讓百姓感受的是聖人之德，而非豪強之恩。”
李瑄向李隆基回答道。
每年是開拓不少荒地，但百姓的地並沒有變多。這些多出的地，都流入大族之手。
“七郎大善！”
李隆基撫掌。
李瑄每一句話都說在他心裡，特別是有意強調他在百姓心中的影響力。
皇帝最忌諱的就是，山高皇帝遠的地方，百姓不知皇帝。
李瑄的話也表明他剷除豪強的決心。
“七郎先前提出的理財之策，保護了漕運的安全。在各地建立常平鹽倉，增加了國家的財富。但聖明君主的治下，百姓溫飽是最基礎之事，如果七郎治理國家，有什麼民生之術可以建言的？”
李隆基再問李瑄。
“治國先治吏這是根本，聖人一直殫精竭慮，懲治貪官。但至今成效越來越弱小，皆是因為貪官已經從法網之下，找到漏洞。姚元之是救時宰相，他的政令只能行一時，不能延續一世。所以每一任宰相都要不斷調整利國利民的政令。”
“《史記》上說民以食為天；臣又覺得飢寒起盜心。國家昇平，犯罪就會減少，這是宰相們努力的方向。”
“臣認為許多百姓成為佃農，成為賤籍，皆是因為一時困難，迫不得已，只要在關鍵時刻，急他們所急，幫助百姓渡過難關，百姓怎麼會不感激聖人，感激國家呢？”
“那些豪強大族借給百姓糧食，多是別有用心，伺機兼併。那種利滾利，百姓根本還不起，最終只能賣掉土地，賣掉兒女，賣掉自己，成為豪強的農奴。”