碼字手痛 作品
第374章 炎人盜火
鬥獸場中，明月與光門對峙了幾息。
光門之內走出一位高大的神祇，這位神祇高約三丈，袒露著胸膛，穿著一件殘破的紅色披風，披風的尾部無風自動，捲起一道道火星，神祇露出的金身上有一道道縱橫的傷疤，而祂的頭顱完全覆蓋在一塊巨大的獸骨頭盔之中，讓人看不清容貌。
祂一出現，周鐵衣能夠明顯感知到周圍的空間有種‘縫合’感，讓他難以再借助天地祖炁。
這就是神祇在自身的領地中，即使面對三倍於自己的敵人也毫不遜色的原因。
不過此時的周鐵衣已經過了最弱小的時候，他從明月中顯現，身披華貴的五彩衣，他左右明月和大日的景象重新歸一，在身後形成一輪玄黃與玉白交織變化，介於虛實之間的球體，球體周圍，蜃氣騰起，煙霞雲霧，演化出山脈水澤變化。
莽部落的神看向周鐵衣，看到周鐵衣那在男女老少間不斷變化，卻絲毫沒有畏懼，只有笑容的面頰。
祂分不清這位炎黃部落的神祇力量有多強，按理來說，現在在自己的領域之中，自己已經封鎖了與外界天地的交匯，一般的神祇都會出現慌張，不適。
但面前這位神祇沒有絲毫不適，同時周鐵衣剛剛展現的力量，雖然從量上並不強大，如同零星的火星，但是從質上卻恐怖至極，讓人望之，就像是仰望太陽一樣刺眼。
莽部落的神想到了部落留下的壁畫，用沉穩的聲音說道，“阿古力妄圖試探神，遭受極刑是懲罰他的不敬之罪。”
對方語氣放緩，周鐵衣也沒有步步緊逼，他笑道，“我讓我的使者來這裡，是為了帶來繁榮，財富和我的善，但並不意味著我沒有給我的僕人們準備刀劍，應對野獸。”
聽到周鐵衣的話，炎黃部落的人只覺得一股熱流從心頭湧上腦中，神真的一直在注視著他們，無論他們身處在何方，即使炎刑這些奴隸戰士也一樣。
他們恭敬地低頭，在巫木的帶領下，讚頌道，“讚美您的名，偉大的炎黃之主。”
當巫木等人讚頌的瞬間，他們的聲音在月光中擴散，形成神聖，悠遠的頌唱聲，不僅在宴席中的眾人聽得到，整個莽部落建立的城市，大部分已經進入夢中的奴隸，普通人也聽得到這個聲音。
隨著讚頌聲傳開，周鐵衣神魂之中，在日月光輝淬鍊下，一幅幅畫面展現，那是他從火塘中誕生，到獲取山主權柄，帶領部落走出西山，殲滅鱷魚神，定製奴隸制，推行耕種，圈養，文字等等的畫面。
這些畫面都蘊含了祂的精神，同時象徵著他作為神的一切，遠超所謂的金身，魂魄，是他存在於世的痕跡，或者按照神的說法，應該稱之為‘偉業’。
這些畫面以他的神名為錨定點，當更多人知曉他的神名，他的偉業就會傳播得更廣，所以神祇即使金身被毀，即使魂魄離散，只要還有人歌頌他們的神明，祂們也能夠從歷史之中歸來。
這也是神道六品‘傳神名’的原因。
而且還有一個不同的點，周鐵衣看向那些跪拜的其他部落的人，當他們聽到自己的名後，當他們從心中產生對自己的崇敬和畏懼之時，自己同樣可以從他們身上獲得力量。
也就是說周鐵衣的力量以後不再只是侷限於本部落侍奉自己的人，只要他的神名傳得夠遠，只要其他人對他有崇敬，畏懼等精神上的變化，他都能夠從這些變化中獲取力量。
這也就是‘凶神’們肆無忌憚的破壞，但同樣可以獲得力量的原理？
這些問題周鐵衣準備再研究研究。
成就神道六品，這是一種時空上的融合，而莽部落的神即使已經接近三品，但是祂仍然只能夠觸及到封鎖天地祖炁的層次，根本無法封鎖這種時空上的融合，也無法阻止神祇毀滅之後歸來。
光門之內走出一位高大的神祇，這位神祇高約三丈，袒露著胸膛，穿著一件殘破的紅色披風，披風的尾部無風自動，捲起一道道火星，神祇露出的金身上有一道道縱橫的傷疤，而祂的頭顱完全覆蓋在一塊巨大的獸骨頭盔之中，讓人看不清容貌。
祂一出現，周鐵衣能夠明顯感知到周圍的空間有種‘縫合’感，讓他難以再借助天地祖炁。
這就是神祇在自身的領地中，即使面對三倍於自己的敵人也毫不遜色的原因。
不過此時的周鐵衣已經過了最弱小的時候，他從明月中顯現，身披華貴的五彩衣，他左右明月和大日的景象重新歸一，在身後形成一輪玄黃與玉白交織變化，介於虛實之間的球體，球體周圍，蜃氣騰起，煙霞雲霧，演化出山脈水澤變化。
莽部落的神看向周鐵衣，看到周鐵衣那在男女老少間不斷變化，卻絲毫沒有畏懼，只有笑容的面頰。
祂分不清這位炎黃部落的神祇力量有多強，按理來說，現在在自己的領域之中，自己已經封鎖了與外界天地的交匯，一般的神祇都會出現慌張，不適。
但面前這位神祇沒有絲毫不適，同時周鐵衣剛剛展現的力量，雖然從量上並不強大，如同零星的火星，但是從質上卻恐怖至極，讓人望之，就像是仰望太陽一樣刺眼。
莽部落的神想到了部落留下的壁畫，用沉穩的聲音說道，“阿古力妄圖試探神，遭受極刑是懲罰他的不敬之罪。”
對方語氣放緩，周鐵衣也沒有步步緊逼，他笑道，“我讓我的使者來這裡，是為了帶來繁榮，財富和我的善，但並不意味著我沒有給我的僕人們準備刀劍，應對野獸。”
聽到周鐵衣的話，炎黃部落的人只覺得一股熱流從心頭湧上腦中，神真的一直在注視著他們，無論他們身處在何方，即使炎刑這些奴隸戰士也一樣。
他們恭敬地低頭，在巫木的帶領下，讚頌道，“讚美您的名，偉大的炎黃之主。”
當巫木等人讚頌的瞬間，他們的聲音在月光中擴散，形成神聖，悠遠的頌唱聲，不僅在宴席中的眾人聽得到，整個莽部落建立的城市，大部分已經進入夢中的奴隸，普通人也聽得到這個聲音。
隨著讚頌聲傳開，周鐵衣神魂之中，在日月光輝淬鍊下，一幅幅畫面展現，那是他從火塘中誕生，到獲取山主權柄，帶領部落走出西山，殲滅鱷魚神，定製奴隸制，推行耕種，圈養，文字等等的畫面。
這些畫面都蘊含了祂的精神，同時象徵著他作為神的一切，遠超所謂的金身，魂魄，是他存在於世的痕跡，或者按照神的說法，應該稱之為‘偉業’。
這些畫面以他的神名為錨定點，當更多人知曉他的神名，他的偉業就會傳播得更廣，所以神祇即使金身被毀，即使魂魄離散，只要還有人歌頌他們的神明，祂們也能夠從歷史之中歸來。
這也是神道六品‘傳神名’的原因。
而且還有一個不同的點，周鐵衣看向那些跪拜的其他部落的人，當他們聽到自己的名後，當他們從心中產生對自己的崇敬和畏懼之時，自己同樣可以從他們身上獲得力量。
也就是說周鐵衣的力量以後不再只是侷限於本部落侍奉自己的人，只要他的神名傳得夠遠，只要其他人對他有崇敬，畏懼等精神上的變化，他都能夠從這些變化中獲取力量。
這也就是‘凶神’們肆無忌憚的破壞，但同樣可以獲得力量的原理？
這些問題周鐵衣準備再研究研究。
成就神道六品，這是一種時空上的融合，而莽部落的神即使已經接近三品，但是祂仍然只能夠觸及到封鎖天地祖炁的層次，根本無法封鎖這種時空上的融合，也無法阻止神祇毀滅之後歸來。