第216章 蜃氣塑金身
想要擴張部落,唯一的最現實的辦法,還是對外發動侵略戰爭,以炎黃部落的人為核心,吞併其他的部落,建立早期的奴隸制社會。
這一點周鐵衣已經在做了,讓巫木等最強大的九名戰士離開西山的包圍,去探索外面的世界,就是第一步,不過這也需要花費時間,有周鐵衣的幫助,巫木等人這麼多天也才離開四百里西山的地界呢,估計在他們遇到其他人類,抑或是神祇之前,是不會祈禱打擾自己的。
火塘之中,周鐵衣開始思考神道修行的問題。
‘凝神印’修行圓滿的標誌,就是通過凝聚的神印,掌握自身神權,並且藉助神權,以精神洗練規則之力,獲得足夠多的神力。
這底層邏輯和武道的血氣之力差不多,即使周鐵衣之前沒有獲得完整的神道修行之法,但是凝聚神力屬於神祇的基本能力,就跟血氣之力是人的基本能力一樣。
只不過大多數天生神祇都不知道如何最有效地控制和使用自身力量,就和原本的西山山主一樣。
在這個層次,甚至神道修行的前三個層次,周鐵衣能夠隱約感受到,神祇修行並不完全需要‘人’的參與。
凝神印,塑金身,煅神魂,其實都可以由神祇本身單獨完成,這樣的修行更加適合那些擁有強大權柄的天生神靈。
但自己卻天生就適合另外一條道路,作為炎黃部落祖先祭祀產生的神靈,即使自己的意志是從天外降臨的,但是在這個世界中,已經和炎黃部落牢牢綁定在一起,一榮俱榮,一損俱損,天生就是因為‘人’而存在的神祇。
權柄就意味著責任,這是神祇無法擺脫的東西。
而且根據自己找到的神道發展演變來看,‘人’的參與幫助能夠讓神祇更好的理解和掌握自身權柄,這是一條更加優秀的路徑。
當然這裡的‘人’不是單指人類,可以理解成為一切有靈性的生命,宏觀上的天地人三才之中的‘人’。
回到自身上,五猖神提供的神道修行之法,已經完全和人類結合。
自己在這個蠻荒世界中,作為祖先祭祀之神,自由行動力比山主白虎還要低,但是也獲得了白虎沒有的東西。
就比如自己一直當做神國使用的火塘,這確實能夠當做神國的雛形使用,經過幾代人的祭祀,儲存了大量無主的力量。
周鐵衣入主之後,繼承了牛頭人之主的權柄,自然就將這些力量轉化為自身的神力,並且部落人的繁榮昌盛,以及虔心祭祀都會幫助自己洗練規則之力,獲得神力。
凝神印中‘藉助神權,以精神洗練規則之力’其中的精神可以泛指人類的信仰,自己以前雖然沒有完整的修行之法,但也無形之中完成了修行。
接著就是第二步‘塑金身’。
按照五猖神記錄的修行法門,神祇會選擇和自己屬性相符的天地靈材作為自身金身的載體,然後通過香火供奉之法,幫助神祇的精神與靈材相合,慢慢塑造出‘人’的軀幹,四肢,五官等。