第505章 恐怖理解力！李奇維出手！兩大問題！

。 

 這就是他之前的內心想法。 

 但是今天，教皇的表現，讓李奇維大開眼界，顛覆了他對教徒的刻板印象。 

 “果然，任何一個能夠身居高位的人，都不可小覷啊。” 

 此刻，李奇維對庇護十一世教皇的理論產生了極大的興趣。 

 對方把人按照對世界認知的深度，進行了劃分。 

 第一層是一無所知。 

 這一層的人對世界的認知還停留在靠原始感官的基礎上。 

 知道水能夠燒開，但不知道水的沸點這個概念。 

 他們憑藉著本能生存、生活。 

 第二層是一知半解。 

 相比第一層，這層的人知道水有沸點這個概念。 

 但他們的知道，靠的是上層人的灌輸和宣傳。 

 若是問他們：水為什麼會沸騰？沸點的原理是什麼？恐怕就似懂非懂了。 

 除非有上層人再次給他們灌輸更高級的知識，否則憑藉他們自己是無法得知的。 

 第三層是格物致知。 

 這是科學本身的層次，也是當前科學家們的境界和信仰。 

 他們通過研究事物的原理而獲得知識。 

 他們知道沸騰的原理是物質的飽和蒸氣壓和外界壓強相等。 

 而沸點就是相等那一刻物質的溫度。 

 甚至，他們還知道溫度是一種宏觀現象，本質是大量微觀粒子的熱運動引起的。 

 單個粒子沒有溫度概念。 

 此外，他們不僅洞悉了沸騰的原理，他們還能控制物質的沸騰。 

 當物體所受的壓強增大，它的沸點會升高；反之，則會降低。 

 這也是為什麼在高山高原上，東西煮不熟的原因。 

 因為水沒有到100c就開始沸騰了。 

 但是這一層，按照庇護十一世的理解，對於世界的認知還不夠，不是終極。 

 因為格物本身存在兩大問題： 

 一是【物】本身會錯，二是【物】的數量不夠。 

 對於一，比如牛頓感受到時空是永恆不變的，所以提出了絕對時空觀。 

 但是李奇維通過光速不變原理，推導出了相對時空觀，推翻了牛頓。 

 這就是因為牛頓格物，但物錯了所導致的。 

 對於二，比如現在有個數列：1、2、3、4、5、6、7。 

 請問第八個數字是什麼？ 

 按照格物境界的理解，第八個數字有極大極大概率是8。 

 但是有人質疑，為什麼不能是100呢？ 

 如果用格物的體系，確實無法完美回答這個問題。 

 因為物的數量不夠。 

 第四層是知也無涯。 

 這是哲學家們研究的領域和追求的境界。 

 在他們看來，所謂的科學，也只是宇宙中的某一種範式或者體系而已。 

 科學需要幾個根本的公理作為前提和支撐。 

 但是現有的科學，就一定能通往真理的彼岸嗎？ 

 要是忽然發現公理是錯的怎麼辦？ 

 真正的知識是無限的。 

 比如，哲學家完全可以創造出“意志學”體系。 

 萬物皆有意志。 

 水之所以會沸騰，是因為水的意志受到了激發...... 

 火會燃燒，是因為火之意志被鳴...哦不...被喚醒了。 

 所以，哲學家們希望找到其它更多的體系，從另外的角度解釋這個宇宙。 

 這裡，就會產生一個分歧。 

 有的哲學家認為，世界上一定存在一個最好的體系，它就是真理本身。 

 但有的哲學家認為，最好的體系永遠只能接近真理，而不能描述真理的全貌。 

 但不管怎麼樣，想在浩瀚無盡的宇宙中，找到這個最好的體系，比登天還難無數倍。 

 於是，第五層出現了。 

 第五層是無所不知。 

 這隻能是神的境界。 

 因為神就代表了真理本身。 

 你們前面四層的人，不是在苦苦追求真理嗎？ 

 哎呀，不需要那麼累，天天做實驗寫文章，把頭髮都想光了。 

 你不是想知道水如何沸騰嗎？ 

 加入教會就能知道了。 

 你只要信仰上帝，通過“神啟”，就能直接獲得“終極真理”。 

 反正科學家哲學家研究一輩子的東西，最後一定和神啟的內容相同。 

 “當科學家歷經千辛萬苦爬到山頂後，卻發現神學家早已在那裡等候多時了。” 

 甚至，科學家不知道的你也能知道。

 因為科學家的知識需要符合邏輯，而上帝的神啟不需要邏輯。