第635章 敦煌往事

敦煌城與內地不同，這裡還保留著從漢武帝一直到唐朝的諸多世家。比如索氏、號稱漢光武帝劉秀皇后陰麗華族人後裔的陰氏、清河張氏、南陽張氏、隴西李氏、安定宋氏等。

安史之亂後，吐蕃佔據河西走廊，幾十年後張議潮沙州起兵，席捲河西，使得這片淪為異族鐵蹄的漢家故土再次回到中原的懷抱。

但唐朝皇帝卻給了這群心向中原的漢人們一個帶有侮辱性質的名號歸義軍。歸義軍節度使先後換過三次，首先是張議潮的侄子、然後他的兒子殺堂兄，又被女婿殺大舅哥，再被張議潮的孫子奪了回來。

再然後，張議潮的女婿索勳的女婿曹議金取代張氏，至此敦煌曹氏執掌沙州，延續了八代人。

敦煌曹氏就出自西域的粟特人，屬於昭武六姓之一，祖上大約是入華經商，開始在沙州定居，並徹底完成了漢化。

從曹議金就任歸義軍節度使後，便一直向中原王朝稱臣，大宋也延續了這一納貢關係，仍舊冊封曹氏。

但宋仁宗親政後的第三年，西夏李元昊攻打沙州，歸義軍徹底滅亡，宋朝方面沒有任何反應。

現如今敦煌曹氏已經被西夏強行搬遷至興慶府，許多本地大族也被強行遷徙，但仍舊有許多小世家留在了本地，西夏也不得不用世家為官治理沙州。

此時馬靈就站在莫高窟內，西北佛事昌盛，但莫高窟卻已經殘破不堪，雖仍舊有僧寺，但少有人來打理。

他站在一幅壁畫前，這裡的僧人介紹，說是第二任大唐歸義軍節度使張淮深為叔父張議潮所修建的功德窟，並請名師作畫，畫的就是張公受封節度使時、領兵擊吐蕃的情形。

馬靈盯著張議潮的畫像，他突然有些恍惚，不過三百年時間， 卻彷彿隔絕了數千年。

沙州的漢人，仍舊著唐樣服飾，與宋人的繁瑣大不同，怎麼看怎麼帶著一股睥睨天下的大氣。

馬靈恭敬地行禮，然後在僧人期盼的目光中，掏出幾片金葉子作為佛寺的供奉香油錢，便叮囑地說：“還請師父勤灑掃，不久後自當再見！”