第105章 許貫忠的見聞（五）

 許貫忠花了一天一夜，將王倫編就的幾份小冊子讀完，他覺得自己的疑問更多了，便迫不及待地找到了王倫。 

 “王先生，你也認為宣夜說是對的麼？你是如何推斷出，太陽與大地的距離，是三萬萬里？我們腳下的，怎會是一個大圓球呢？有太陽星系，有銀河星系，難道我們的大地不是宇宙的中心？” 

 “冬日裡穿皮毛衣服，手摸鐵器發麻，當真是因為摩擦起的靜電？” 

 “足金當真可以溶於王水嗎？” 

 他一口氣提了十多個問題，王倫連忙擺擺手，說：“許先生，我們腳下的大地，的確是個圓球，倘若你站在海邊的高山上，看遠處駛來的帆船，必然是先看到船帆，再看到船身，這不正是表明，我們都生活在一個圓球之上嗎？” 

 許貫忠頓時說：“若得機會時，便一定要去海邊看上一看！” 

 古人很早就提出了三種宇宙學說，第一就是著名的蓋天說，認為“天圓如張蓋，地方如棋局”；第二就是東漢張衡提出的渾天說；第三則是《晉書》記載的漢朝人就己經認為的宣夜說。 

 但唐玄宗時期，著名僧人、天文學家一行奉詔組織了一次大規模的天文大地測量工作，徹底否認了蓋天說，張衡的渾天說就成為了主流。 

 宣夜說則認為宇宙是無限的，日月星辰自然浮生在虛空之中，這種理論過於先進，缺乏足夠的理論支持和證明，就演變成了思想領域的一種思辯假說。 

 同樣地，王倫編寫的幾份小冊子，有太多的理論都屬於這種現如今的科學手段無法證明的東西，他也沒有辦法向許貫忠詳細解釋。