第602章 吳12

 孫綝一次用酒宴請左將軍張布，喝到盡興時，孫綝口出怨言道：“當初廢黜少帝時，不少人勸我應該自己即為稱帝。我認為當今陛下賢明，所以把他迎立他為天子。皇帝沒有我就不可能即位，但陛下只是把我當作一般的臣子來對待而已，看來我必須要再次改變計劃了。”

 張布遂將這件事情告訴景帝，景帝怕孫綝會作亂犯上，於是對其多次給予賞賜，又與張布和丁奉秘密商議，決定在臘祭之日設宴來誅殺孫綝。十二月八日舉行臘祭，孫綝因為此前聽到一些風聲，遂以身體不適為由拒絕出席。孫休派出使者十餘人去請他赴宴，孫綝無法在推脫，只得前往。行前孫綝與家中約定，在宴會過程中，家人可在府內放火，他就以這個藉口伺機返回。後來，孫綝見府中火起，於是向孫休請求返回，孫休不准許。孫綝準備強行離席，丁奉、張布此時示意左右將孫綝捆綁起來。

 孫綝方才醒悟，於是跪下叩首道：“臣願意被流放到交州贖罪。”被景帝反問道：“卿當初為何不流放滕胤、呂據，而卻將他們誅殺？”孫綝再次請求道：“臣願意受罰淪為官奴。”景帝又問道：“為什麼當初不讓滕胤、呂據成為官奴？”遂下令將孫綝斬首示眾，且宣佈曾與孫綝同謀作亂者一概予以赦免，於是孫綝部眾放下兵器請降者多達五千人。

 九日，下詔說因為左將軍討伐奸臣，故加授張布為中軍督，封張布的弟弟張惇為都亭侯，授給親兵三百，張惇的弟弟張恂被任命為校尉。孫休認為與孫峻、孫綝同族是恥辱，特地從宗族中取消了他們的名字，將他們稱作“故峻、故綝”。又下詔說：“諸葛恪、滕胤與呂據原來是無罪，而是受到孫峻與孫綝兄弟所殘害，我為此感到痛心，希望都能為他們改葬，並加以祭祀。因為他們而牽連被流放者，都可以回來。”5

 教育興國

 吳景帝下詔說：“古人創建國家，教育學習放在首要地位，以此導引民俗風情陶冶人物品性，為時代培養人才。自建興年間以來，時事多變，官吏百姓多著重於眼前利益的事情，拋棄本業，專近末業，不遵循古人的道義。社會所崇尚的思想不敦厚，則傷風敗俗。必須根據古制來設置學官，立五經博士，考核錄選應選的人才，給予他們優惠和俸祿，招收現有官吏之中以及軍隊將領官吏的子弟中有志向學之人，讓他們各就學業。一年後考試，分出品第高下，賞賜祿位。使其他見到這些情況的人樂於趨向這種榮耀，聽到這些情況的人羨慕取得這種聲名。以便敦促王道教化，發揚純美風俗。”

 永安二年（公元259年）正月，雷震電閃。三月，完備九卿官制，詔書說：“朕以無德之人，委身王公之上，心中日夜不安，忘食廢寢。現在打算停息戰事，昌明文教，以推崇宏盛的教化。推行仁政之道，應當從士民心中嚮往的事情著手，就必須加強農桑生產。《管子》有言：‘倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。’一夫不耕，就有人捱餓；一婦不織，就有人受寒；飢寒交迫而老百姓不為非作歹，從來沒有這種情況。自近年以來，州郡官民及各軍隊士卒，大多離棄農桑本業，都駕船長江之上，上下來往做買賣，良田逐漸荒蕪，所收糧食日益減少，要想求得國家完全安定，這種狀況怎麼可能呢？也是因為租稅過重，農人所收甚少，才使情況變成這樣吧！現在準備廣泛發展農業，減輕百姓賦稅，根據勞力強弱來徵收田地課稅，務必使農民負擔均勻，使國家和個人分利得當，讓家家戶戶自給自足，能供養全家老小，那麼百姓就會愛惜身家性命，不去觸法犯令，然後刑罰可以做到不施或少用，風俗可以整頓。憑著全體官員的忠正賢明，如果能盡心於當前急務，雖然遠古時代隆盛的教化，一時還不能達到，但漢文帝時期的昇平景象，也許能夠實現。實現這種治世，則君臣都能享受光榮，不能實現則遭致損失凌辱，怎能從容地得過且過呢？眾位公卿尚書，可以共同商議計劃，務必選取利便完善的措施。農桑大忙季節已到，千萬不能誤過農時。事情決定後當即施行，這才符合朕的心意啊！”7

 永安三年（公元260年）三月，西陵傳說出現紅烏鴉。秋，採納都尉嚴密的建議，修築浦裡塘。會稽郡謠傳會稽王孫亮將回朝作天子，而孫亮的宮人誣告孫亮讓巫師祈禱祖祠，禱詞有兇惡言辭。當地官員將此事報告孫休，孫亮被貶為侯官侯，被遣送到新封地。半路上孫亮自殺，也有說孫亮是被鴆殺，8

 護送他的人都被判罪處死。孫休分拆會稽南部置建安郡，分宜都郡設建平郡。

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 永安四年（公元261年）五月，大雨，河流湖泊和泉水湧溢。秋八月，孫休派光祿大夫周奕、石偉巡察各地民情風俗，檢察各處將領官吏的清濁、百姓的疾苦，並下升進和退貶官員的詔書。九月，布山傳言白龍出現。當年，安吳的百姓陳焦死後被埋，六天後又復活，自己從土裡爬起來。