第576章 魏6

 元子攸：寧與高貴鄉公同日死，不與常道鄉公同日生（此據《北史》所記。《資治通鑑》作“吾寧為高貴鄉公死，不為常道鄉公生”[98] ，《洛陽伽藍記》作“朕寧作高貴鄉公死，不作漢獻帝生”[99] ）。

 王勃：高貴鄉公名決有餘，而深沈不足。其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉。

 張彥遠：1曹髦之跡，獨高魏代。2髦畫稱於後代。

 李治：當髦之圖昭之際，使王沈、業如經之不言，則髦必當得志，昭必先誅，魏祚必不傾，司馬氏亦無自而王也。[62]

 葉適：公立時年十五，英才逸氣，與少康、晉悼公略相似。哀哉，哀哉。[63]

 胡三省：帝有誅昭之志，不務養晦，而憤鬱之氣見於辭而不能自掩，蓋亦淺矣。[64]

 張燧：史稱高貴才慧夙成，好問尚詞，即其幸學與諸博士論難，信然。自古末世之君多文采，若隋煬、陳、唐二後主最雋，然不過華靡藻麗耳。至深於經術，莫如高貴。人主之學，與韋布異，不能不為之浩嘆。[65]

 周壽昌：帝之性急，信有徵矣。其後受禍，未嘗不因性急害之。以帝之才，而遵時養晦，勤治圖成，魏祚其庶幾可少延乎。

 李慈銘：1高貴鄉公經術文章，鹹有師法，留心政事，常以夏少康為念，真三代後不多見之令主。其決計討司馬昭，亦不失為英雄。後人見其敗死，謂之寡謀輕舉，為魯昭公之續。不知楚莊王之討鬥椒，叔孫昭子之討豎牛，衛獻公之討寧喜，漢桓帝之討梁冀；即同時若吳景帝之討孫綝，後世若宋文帝之討徐傅謝晦，周武帝之討宇文護，皆冒險奮發，卒底於成。事機之會，間不容髮，勇決速斷，固除亂之首務矣。後世人君，狃於魯昭高貴之事，因循容忍，以釀大禍者，不知凡幾，可勝慨哉！高貴自言政使死何所懼，況不必死耶，二語慷慨激烈，千載下讀之猶有生氣。2高貴賢明好學，見酷逆臣，亦古今所共痛。

 蔡東藩：魏主髦鹵莽從事，彷彿孫亮，亮且不能誅綝，髦亦安能誅昭？南關遇弒，莫非其自取耳。[67]

 盧弼：1高貴鄉公若韜光養晦，或免於毒手，乃遠慕少康，鋒芒未斂，禍變及身，惜哉！2高貴鄉公博學好問，禎祥自敘，文采斐然，才同陳思，當時已有定評，設得賢宰輔，誠有為之君。乃受制權奸，深忌其才，英年慘死，可為浩嘆。

 黎東方：1曹髦比起曹芳來，的確更有資格作魏朝的皇帝。因為，他是有憑有據的曹家骨血······曹髦的另一長處，是書念得好。2曹髦是“智商”頗高的一位青年。·····他這樣“惑經”“疑古”，比唐朝的劉知幾早了幾百年，也許是受了王充所寫的《論衡》的影響。3曹髦不幸而生於帝王之家。否則，以他的能力，當一個平平安安、衣食無憂的大學教授，絕對可以做到。他也不幸而智商頗高。否則，倘若他是一個糊里糊塗的人，一切完全聽由司馬昭做主，可能獲得司馬昭的寬容，不致死於非命。

 高貴鄉公安在

 晉朝建立後，賈充有次和朝廷的士人宴飲，河南尹庾純喝醉了，和賈充爭辯。賈充說：“你父親年老，你卻不回鄉供養，難道認為天地神明看不到嗎！”庾純說：“那麼高貴鄉公在哪裡？”賈充於是羞慚憤怒，上表申請解除職位，庾純也上表自我彈劾。

 以臣弒君，則加此刑

 賈充對吳國末代皇帝孫皓說：“聽說閣下在南方挖人眼睛，剝人面皮，這是什麼樣的刑罰？”孫皓說：“有做為臣子卻弒殺他的國君以及奸險狡詐不忠的人，就對他用這種刑罰。”賈充聽後，沉默不語，非常慚愧，而孫皓則臉色不變。[

 晉祚不得長遠

 晉明帝時，王導、溫嶠一起謁見晉明帝，晉明帝問溫嶠前代統一天下的原因是什麼。溫嶠還沒有回答，一會兒，王導說：“溫嶠年輕，還不熟悉這一段的事，請允許臣為陛下說明。”王導就一一敘說司馬懿開始創業的時候，誅滅有名望的家族，寵幸並栽培贊成自己的人，以及司馬昭晚年殺高貴鄉公曹髦的事。晉明帝聽後，掩面伏在坐床上，說：“如果像您說的那樣，晉朝天下又怎能長久呢！”