第一百二十一章 與民爭利還是與民惠利

海瑞沉吟一刻，緩緩說道：“臣覺得殿下有句話說得對，秉公司法、依法斷案，糾官邪、戢奸暴、平訟獄、雪冤抑，確實是對蒼生黎民最後一道保護。

如果法司不公，冤屈無處可申，百姓會被豪強肆意欺凌，後果不堪設想。殿下擢大理院，改按察司，推動司法獨立，臣覺得確實是利國益民的一大善政。”

朱翊鈞清楚海瑞的秉性，只要能對百姓們好，他都會支持的。

“殿下，那鴻臚等五寺，又是怎麼一個章程？”

“剛峰公，理藩院改為鴻臚寺，以後外藩藩事以及通商事宜，皆有鴻臚寺專職處置；編制典銓處職權改為光祿寺。”

“殿下，光祿寺與吏部何異？”

海瑞知道編制典銓處，就是這次整飭吏治、中樞改制的實際操盤手。

“剛峰公，可以這麼說，如何選錄天下官吏、又如何使用這些官吏，歸吏部管，但選錄多少名官吏、怎麼個使用法，是光祿寺的職權。”

海瑞明白了，又是制衡。以前文武百官的磨堪、遷黜，全部操持在吏部手裡，現在太子改制光祿寺，分出一部分銓政之權給它。

“那科試還歸禮部管嗎？”

“剛峰公，還歸它管。為國選材，是大事。總不能吏部自己選錄人才，再自己磨堪遷黜吧。”

“也好，禮部主持選材，再分揀給吏部、大理院使用。”

海瑞也是一點就透。

“那太常寺呢？”

“原督辦處直屬的宣教局，改為太常寺。”朱翊鈞言簡意賅地答道。

太常寺主管意識形態，具體負責宣傳、文化和新聞出版。這個職權有些玄妙，很難說得清楚，朱翊鈞就一言帶過。

海瑞心裡有些疑惑，但他知道朱翊鈞的脾性，能解釋的會盡量解釋，不解釋的你後面對照事實自己滿滿琢磨。

“殿下，那太僕寺呢？”

“剛峰公，太僕寺以後除了管軍馬馬政之外，火器局、兵仗局等兵甲火器製造，也都歸它管了。”

說白了，太僕寺就是大明版的國防科工委。

以後大明想武德充沛，武器裝備上必須領先一步，太僕寺以後專職武器裝備的研發和製造，由它挑頭，以後也能在大明大力推廣數學、物理、化學、機械等自然科學和工程科學。

這個倒也說得過去，又事關戎政，海瑞知道是敏感話題。尤其對面這位太子，尤其看重兵權。

涉及皇權，這不是臣子妄加議論的話題。

“殿下，為何增設太府寺？臣看它與戶部職權相疊啊。”

“剛峰公，不相疊。戶部管收錢和花錢，戶籍田冊、國庫課稅以及預算度支，歸戶部管。但如何掙錢，那就是太府寺的事。