第八百三十三章 得鏡鑑（上）

還有湛和之主、幻魘之主、含光七英還有諸天神國、六天神孽體系在那場戰役中隕落的神明、偽神等，在這偌大時空中的影響和定位，也有了更清晰的概念、更具體的認識。

也是此刻，羅南有了一個明悟：

他在宇宙大歷史和“禮祭古字”研究領域，已經不只是“看見光矢”，而是進入到“溯源追根”的層級，對於一定領域的歷史事件、關鍵人物和時空演化脈絡，有了比較清晰的通盤認知。

話說當初純大君也曾勉勵他，研究“鎮國神符”的同時，仍要以專業課為主，從“光矢”到“溯源”，再到“驗真”，步步為營。

那時候，那位是否預料到，他能這麼快進入到下一階段？

要說這種歷史研究的層級境界，仍以學術為主，到了也就到了，未必就能夠大幅提升自身修為。

可從另一個更現實的角度看，但凡是涉及到“禮祭古字”，涉及到古神、主宰、神明、大君這些真實不虛的強大存在，從時光長河中窺見他們起伏生滅之脈絡，長期浸潤在他們跨越時空的偉力之中，又怎麼可能沒有影響？

現階段羅南並不能確定，在這宏大的趨勢脈絡之中，每一個時空節點的具體情況和深藏的真實，那是更上一級的“證本驗真”層級才能做到的奇蹟。可他終究能夠把握住這一條從萬年、億年之前一直綿延至今的變化脈絡和大致趨勢。

這種認知和把握本身，就是一種鏡鑑，是對未來不可知的迷霧的照射。

不敢說明白無誤，卻也有某種“存亡興替”的預見。

也是此刻，羅南鬼使神差地扭頭，向後面望去。

剛剛他信手揮開的“光團”，本是耀眼到礙眼，此時外層流轉的“禮祭古字”的銳利光芒軌跡，分明內斂了許多。

這個最早引動了“演義時空”的原始文本，似乎也隨著他的感悟而有所變化。變的並不是上面的文字，那本來就是一些相對空泛的概念上的東西，不會因為羅南對於歷史事件、時空演化的認知改變而變動。

所謂的“變化”，對應的仍然是羅南的“觀念”。

是他對那些承載著歷史和時空信息的“禮祭古字”的意義，以及對應的承載意義的形、音系統，一次通盤重構。以至於他再看這“光團”，其流轉的字形變化要更多數成，大半又都在內部精微處，吸聚了外面的能量，使過於銳利的光芒緩和許多，乍一看去，倒更像是真實之物了。

它好似圓球，又好似結構規整的多面體，每一個面上都有文字筆劃印刻，偏又能流轉變化，非是精擅“禮祭古字”之人，決難從中讀取準確信息。

羅南將這“物件”拿下來，竟也感覺微有些壓手。

需要注意的是，這“物件”只在羅南眼中，或者說是在他的“場域”之中才體現出這般模樣，交到其他人手裡怕會是另一番變化。

“禮祭古字”果然玄妙，那隻算是對古神意識的低層級模仿，可能夠模仿成功，且形成一個完整體系，就證明了它的不凡。

話說該給這“物件”起個名吧？