斛宴 作品
趙子乾番外四 醉生夢死
今日還是虛假更新。
醉翁亭記北宋歐陽修
選自—《歐陽文忠公文集》
環滁（chu）皆山也。其西南諸峰，林壑(he)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（langya）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chan）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhe)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫*（fu）日出而林霏開，雲歸而巖穴（xue）暝（ming），晦（hui）明變化者，山間之朝（zhao）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yu）僂（lu）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（lie）；山餚野蔌（su），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（han）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gong）籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yi），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
*“夫”字嚴格意義上來說應該讀作（fu，第二聲），但由於現代人讀慣了，因此（fu，第一聲）也不能算錯。
譯文
粟潤湘篆書《醉翁亭記》環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗。遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座四角向上翹起，像飛鳥展開翅膀一樣的亭子高踞於水泉之上，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰?是山裡的智仙和尚。給它命名的是誰?是太守用自己的別號來命名的。太守同賓客來到這裡飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在酒中。
醉翁亭記北宋歐陽修
選自—《歐陽文忠公文集》
環滁（chu）皆山也。其西南諸峰，林壑(he)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（langya）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chan）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhe)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫*（fu）日出而林霏開，雲歸而巖穴（xue）暝（ming），晦（hui）明變化者，山間之朝（zhao）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yu）僂（lu）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（lie）；山餚野蔌（su），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（han）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gong）籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yi），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
*“夫”字嚴格意義上來說應該讀作（fu，第二聲），但由於現代人讀慣了，因此（fu，第一聲）也不能算錯。
譯文
粟潤湘篆書《醉翁亭記》環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗。遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座四角向上翹起，像飛鳥展開翅膀一樣的亭子高踞於水泉之上，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰?是山裡的智仙和尚。給它命名的是誰?是太守用自己的別號來命名的。太守同賓客來到這裡飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在酒中。