第482章 竊取封神之權

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 這個時代沒有法律，禮作為道德的表現形式，就是這個時代的法，是約束諸侯公卿的制度。 

 作為制定禮制的人，姜黎的地位無疑得到了極大的提高，從剛剛被冊封的諸侯，一躍成為天下諸侯中最為拔尖者。 

 雖無三公之名，可已有三公之權。天下諸侯，皆是對其尊敬萬分。真正的一人之下，萬萬人之上， 

 而作為禮制規定的最高者，禮制雖然不是帝辛制定的，可他卻得到了最大的好處。 

 禮法規定，天子最高，諸侯公卿次之，士大夫再次之。眾人既然決定遵循禮制，那自然要維護帝辛的統治，及其正統性。 

 如此一來，就等於是在無形中加強了他的權勢，兵不血刃的就做到了天下歸心，好處能不大嗎？ 

 以前周國若是造反，不說從者雲集，那也不會少。 

 可現在，周國要是敢造反，在場的諸侯為了維護禮制，大概率的會選擇作壁上觀，而非相助周國。 

 這對大商來說，自然是好事。不過，姜黎覺得這還不夠。 

 帝辛要想做到竊取天帝的封神之權，不說做到周國造反後，天下諸侯群起而攻之的程度。 

 起碼也要做到周國造反後，會有三分之二的諸侯攻打周國。如此才算是整合了人域，初步具備了與天帝掰手腕的力量。 

 “為先賢分級定品後，接下來，就該是給在場的諸侯分級定品。” 

 “讓不同的諸侯間有上下之分，並按照不同的等級，給予他們不同的待遇，從而進一步推廣禮制，增強天子的權威。” 

 看著仍在討論的眾人，姜黎的心裡已經在構思下一步的計劃了。 

 制定禮法，規範典章，此乃強國之法。大商想要變強，就必須遵循禮制進行改革。所以，姜黎要在大商推行禮制！ 

 而禮法的本質，就是分尊卑，將人分成不同的等級，並給每個等級的人不同的待遇，從而體現出他們的差別。 

 禮制很符合諸侯與貴族的利益，一旦禮制確定，那他們就永遠是諸侯，世襲罔替，世世代代高人一等。 

 因此，姜黎並不覺得在大商推行禮制有什麼難的。一件事，如果符合大部分人的利益，那往往很容易做成。 

 不過，這裡也有個問題。 

 眼下雖有公侯伯三種爵位，但並沒有高低之分，只是關係遠近之分。可按照禮制，伯爵卻要低於侯爵。 

 對此，侯爵自然樂意，可伯爵就不一定了。因為很多伯國，實力是要強於侯國的。 

 你實力比我強，排在我上面那沒什麼。可伱實力不如我，卻要排在我上面，憑什麼？ 

 就憑你和天子關係近？ 

 這個理由，明顯不能服眾，真要強行推行下去，必然會出大亂子。 

 後世周國敢給諸侯分等級，是因為他們剛經歷了一場勢力洗牌，大家都有功勞在身。 

 爵位大小，全看各自所立的功勞是大是小，公平公正，誰也不能說個不是來。 

 可大商又沒有經歷改朝換代的大戰，沒有那麼多的功勞給他們立。 

 若無一個可以服眾的標準，那大家都是諸侯，誰又願意屈居於他人之下？必然要出亂子，說不定會爆發內戰，讓大商不攻自破。 

 姜黎推行禮制的目的，是為了增強大商的實力，而不是為了讓大商陷入內亂，自我內耗。 

 若是因此引發內亂，就有些得不償失了。所以，他得想個穩妥的辦法才行。這也是為什麼，姜黎沒有貿然提出為諸侯分等級的事。 

 此事好是好，但一個搞不好，卻容易引發內亂，必然要慎重。 

 大約經過了三天的討論，聖人、亞聖、賢者三個層次的先賢總算是評定好了。雖然有幾個人頗有爭議，但總的來說影響不大，起碼各方面都很滿意。 

 之後，就是把名單送往聖地，讓裡面的先賢自行討論，擺好名次。之後，即可將其昭告天下，受整個人族的供奉。 

 何為先賢，皆是對人族立有大功者，無論是一國，還是天下，都沒有資格祭祀他們，需得整個人族才行。