烽火戲諸侯 作品
第九百三十八章 吾為東道主（八）
老書生在門口那邊，作揖道:“晚輩盧生拜見陸掌教。”
雙方久別重逢，一個喊西洲兄，一個自稱晚輩。
因為書生與那道士言語都未用上心聲，故而少女聽得真切，瞬間眉頭蹙起，陸掌教？
掌教？
這個自稱“仙術傍身”的年輕道士，難道其實是位江湖中人？否則山上門派，誰敢立教？
只是一位純粹武夫，可是她肩膀上這張符籙，重達萬鈞，壓得她無法動彈。莫不是家底深厚，財大氣粗，與山上仙師花錢重金買來的？
陸沉視線偏移，望向那少女，點頭道:“姑娘好眼光，沒有猜錯，除了會幾手不入流的仙法，小道其實是一位不顯山不露水的習武之人，‘大宗師’這個說法，就是為小道量身打造的詞彙。”
老書生聞言會心一笑，這位白玉京三掌教還真就寫過一篇《大宗師》，只是時過境遷，最終就演變成了純粹武夫的尊稱。
老書生步入灶房，與陸沉相對而坐，桌上早就多備了一份碗筷，就連酒壺都是兩壺，顯然就是為了招待這位異鄉重逢的故人。
陸沉好奇問道:“姜老宗主怎麼捨得讓你離開雲窟福地？”
盧氏給自己倒了一碗酒，笑道:“與姜尚真有過約定，我來此了結一樁宿緣過後，還是要回去繼續當撐船舟子的。”
在那雲窟福地，化名倪元簪，撐船為生。
歷史上，在雲窟福地十八景之一的黃鶴磯，曾有一位不知名的古劍仙，在亭內痛飲美酒。
最終大醉酩酊之際，打了個酒嗝，便口吐劍丸一枚，劍光如虹，江上斬蚊。
當初崔東山和老舟子同在渡江小船，雙方言語，打機鋒不斷，都道破了對方的一部分“身份”。
一個是“青牛獨自謁玉闕，卻留黃鶴守金丹”，皮囊曾是“昔年名高星辰上”的遠古黃鶴之遺蛻。
一個是“星君酌美酒，勸龍各一觴”的古蜀國老龍，皮囊主人，曾經遠遊星河，被北斗仙君勸過酒。
化名倪元簪的老蒿師，當年醉酒後所斬妖物，真身是一頭連姜尚真在玉璞境時都無可奈何的玉璞境妖物，以天地靈氣為食，來去無蹤，極難捕獲，老舟子卻能夠憑藉獨門神通和玄妙劍術，剛好大道壓勝那頭妖物，最終一劍將其斬殺，等於為雲窟姜氏抹掉了一位心腹大患。
陸沉問道:“西洲先生，就一直沒見過那位從畫卷走出的隋姑娘？如果貧道沒記錯，隋姑娘在成為寶瓶洲那邊的真境宗嫡傳之前，曾經在玉圭宗祖山那邊修行數年，她與西洲先生只有一步之隔，為何你們師徒卻不相見？要是能夠在浩然天下重續舊緣，恢復師徒名分，豈不是一樁山上美談？”
盧生搖頭道:“前生之事與前身之緣，能在今生止步就止步，不然來世又是一筆糊塗賬，何時是個盡頭。”
陸沉喟嘆一聲，拍案叫絕道:“聽君一席醍醐灌頂話，驚醒多少山上夢中人。”
盧生笑著搖搖頭，“陸掌教何必故說諛言。”
鄒子談天，陸沉說夢，都是獨一份的。
陸沉抬起酒碗晃了晃，滿臉愁容，眼神哀怨道:“在收徒這件事上，貧道自愧不如，那些個不成材的弟子，至今也沒誰能夠得個‘天下第一人’的名頭，害得我這個當師父的，走哪兒都不吃香。看看老秀才，就算到了青冥天下，在那玄都觀裡邊，一樣當自個兒家。”
盧生哭笑不得，藕花福地的天下第一人，豈能與浩然天下相提並論，陸掌教的這一頂高帽，盧生萬萬不敢戴在自己頭上。
陸沉的那些嫡傳弟子，哪個不是道法大成之輩。只說留在浩然天下的曹溶，賀小涼，都是有望飛昇的仙人境了。
藕花福地，觀道觀內，除了身為東道主的碧霄洞主，偶然會有類似純陽真人的貴客之外，還有那撥去往福地紅塵歷練道心的桐葉洲“謫仙人”，此外，福地本身也不缺資質驚豔之輩，要不是老觀主有意為之，刻意收攏天地靈氣，不許俗子修行，估計就會像那扶搖洲靈爽福地，或是姜尚真的雲窟福地，早就湧現出一大批地仙了，而藕花福地的歷史上，公認最接近“天道”的純粹武夫，其實是一位女子。
隋右邊。
她是一個能夠讓湖山派俞真意都極為推崇的江湖“前輩”。
人間打轉，在江湖上稱雄，得魁首名號，兜兜轉轉，在心氣極高的俞真意看來，就只是鬼打牆，終究難逃“凡俗”窠臼。
隋右邊卻不一樣，當年這位女子，仗劍飛昇，朝天幕遞出三劍。
隋右邊在藕花福地的出身，其實相當不錯的，有點類似後來的貴公子朱斂，而她那些門第內的長輩，又不是目不識丁，怎麼會在她的取名一事上，如此敷衍了事？
當然是有高人對“隋右邊”寄予厚望的緣故，希望她能夠另闢蹊徑，不與俗同。
隋右邊之“右邊”，是與那“邯鄲道左人”相對立的。
而眼前這位自稱“盧生”的讀書人，便是隋右邊在福地學問、武道、劍術的傳道恩師。
作為黃粱一夢主人公之一的盧生，當然是希望弟子隋右邊，將來能夠別開生面，走出一條與自己不同的大道來。
“三清大路少人行，旁門左道爭入去，人間自古多歧路，天仙難見道難尋。”
陸沉喝了一口酒，掰了一隻油膩雞腿，含糊不清道:“貧道覺得那位隋姑娘，以後的成就不會低，換成我是西洲兄，就算違逆了老觀主的安排，也要將那顆金丹送給隋姑娘，得此助力，隋姑娘的大劍仙，會是囊中物，若是她運道再好些，早年藕花福地之‘落’，就會是浩然天下之‘起’，當年做不成的事，以後可以補上。”
盧生無奈道:“若是陸掌教如此解字，就有點生搬硬套的嫌疑了。”
因為“隋”一字，如果不談作為姓氏的那個起源，只是按照文廟《守祧》，古義是祭祀過後剩下的祭品，“既祭則藏其隋”，故而又有聖賢添加註解，“屍所祭肺脊黍稷之屬”。此外按照“召陵字聖”許夫子的說文解字，隋字又有“垂落”的一層意思。
陸沉嘿嘿笑道:“當真？隋右邊仗劍飛昇失敗，其‘形銷骨立，灰飛煙滅’狀，像不像是藕花福地的第一場‘尸解’？正因為有了隋右邊的舉動，才有了後來俞真意的野心勃勃，從武夫練拳轉去登山修仙，立志要完成前人未完成之壯舉。”
俞真意對隋右邊確實推崇備至，曾經有句自嘲，天下豪傑大丈夫，竟然皆是裙下之臣。
要說歷史上比隋右邊武學境界更高的，不是沒有，但是如隋右邊這般要跟老天爺較勁的，實無一人。
“你們藕花福地，如果一定要評選出歷史上的十大宗師。”
陸沉可以為昔年完整為一的藕花福地，說幾句蓋棺定論的言語了，“除了天下武學集大成者的丁嬰，此外被陳平安帶出福地的畫卷四人，再加上那個半點不講江湖武德、獨自跑到山上修仙的俞真意，都可以躋身此列。”
陳平安身邊的畫卷四人，連同隋右邊在內，身處於不同的朝代年月裡，都曾是藕花福地名副其實的天下第一人。
魏羨是尋仙不成，最終老死，不過仍是活了一百二十歲，兩甲子高齡。魔教教主盧白象死於一場圍殺。
武瘋子朱斂……是自己求死，在那一城之內，幾乎將天下十人之外的九個，全部宰掉了。
最終被年紀輕輕的丁嬰僥倖“撿漏”，得到了朱斂頭上的那頂銀色蓮花冠。
而隋右邊，則做了一樁“前無古人，仗劍飛昇”的驚世壯舉，汲取天下半數武運在一身，如仙人御劍沖天而起，可惜功敗垂成，她未能真正打碎那個堅不可破的天道瓶頸，她遞出無比璀璨的三劍後，竟是落了個血肉消融、形銷骨立的悲壯下場，屍骨墜落人間，繼而白骨化塵，就那麼煙消雲散了。
在那之後，天道不可違，好像就成了後世天下武夫的一條鐵律。
直到出現了丁嬰，以及福地第一個真正意義上登山修行的“仙人”俞真意。
盧生笑著點頭，“沒什麼爭議。”
陸沉說道:“按照各自巔峰實力來算，西洲兄，你覺得前三甲，該是怎麼個名次？”
盧生搖頭道:“離開福地太久了，沒有親眼見過那些豪傑的出手，盧生不敢妄加評論。”
其實眼前這位盧先生，當然可以佔據十人的一席之地，而且名次不會低，說不定能夠躋身前三甲。
當得起“劍術通神”這個說法，不然也教不出隋右邊這樣的嫡傳弟子。
其實在與天問劍這件事上，盧生要比弟子隋右邊先走一步，只是不如隋右邊那麼萬眾矚目罷了，因為他是與老觀主問劍一場。筆趣庫
至於下場，毫無懸念，與隋右邊同樣是失去了肉身，落敗後，不得不“身穿”一件羽衣鶴氅，也就是當下這副老者形容的皮囊。
之後像是將功補過，奉了一道老觀主的法旨，離開藕花福地，來到桐葉洲，而盧生“飛昇”一事，頗有幾分牆裡開花牆外香的意味，就像刑官豪素當年從自家福地仗劍飛昇，動靜極大，以至於大泉王朝京畿之地，因為這樁仙蹟，有座郡城得名騎鶴城，當地百姓口口相傳，曾經有仙人在此
騎鶴飛昇。所謂仙蹟，其實就是個小山包，至今大泉市井坊間還有一句廣為流傳的童謠，“青牛誰騎去，黃鶴又飛來”。
雙方久別重逢，一個喊西洲兄，一個自稱晚輩。
因為書生與那道士言語都未用上心聲，故而少女聽得真切，瞬間眉頭蹙起，陸掌教？
掌教？
這個自稱“仙術傍身”的年輕道士，難道其實是位江湖中人？否則山上門派，誰敢立教？
只是一位純粹武夫，可是她肩膀上這張符籙，重達萬鈞，壓得她無法動彈。莫不是家底深厚，財大氣粗，與山上仙師花錢重金買來的？
陸沉視線偏移，望向那少女，點頭道:“姑娘好眼光，沒有猜錯，除了會幾手不入流的仙法，小道其實是一位不顯山不露水的習武之人，‘大宗師’這個說法，就是為小道量身打造的詞彙。”
老書生聞言會心一笑，這位白玉京三掌教還真就寫過一篇《大宗師》，只是時過境遷，最終就演變成了純粹武夫的尊稱。
老書生步入灶房，與陸沉相對而坐，桌上早就多備了一份碗筷，就連酒壺都是兩壺，顯然就是為了招待這位異鄉重逢的故人。
陸沉好奇問道:“姜老宗主怎麼捨得讓你離開雲窟福地？”
盧氏給自己倒了一碗酒，笑道:“與姜尚真有過約定，我來此了結一樁宿緣過後，還是要回去繼續當撐船舟子的。”
在那雲窟福地，化名倪元簪，撐船為生。
歷史上，在雲窟福地十八景之一的黃鶴磯，曾有一位不知名的古劍仙，在亭內痛飲美酒。
最終大醉酩酊之際，打了個酒嗝，便口吐劍丸一枚，劍光如虹，江上斬蚊。
當初崔東山和老舟子同在渡江小船，雙方言語，打機鋒不斷，都道破了對方的一部分“身份”。
一個是“青牛獨自謁玉闕，卻留黃鶴守金丹”，皮囊曾是“昔年名高星辰上”的遠古黃鶴之遺蛻。
一個是“星君酌美酒，勸龍各一觴”的古蜀國老龍，皮囊主人，曾經遠遊星河，被北斗仙君勸過酒。
化名倪元簪的老蒿師，當年醉酒後所斬妖物，真身是一頭連姜尚真在玉璞境時都無可奈何的玉璞境妖物，以天地靈氣為食，來去無蹤，極難捕獲，老舟子卻能夠憑藉獨門神通和玄妙劍術，剛好大道壓勝那頭妖物，最終一劍將其斬殺，等於為雲窟姜氏抹掉了一位心腹大患。
陸沉問道:“西洲先生，就一直沒見過那位從畫卷走出的隋姑娘？如果貧道沒記錯，隋姑娘在成為寶瓶洲那邊的真境宗嫡傳之前，曾經在玉圭宗祖山那邊修行數年，她與西洲先生只有一步之隔，為何你們師徒卻不相見？要是能夠在浩然天下重續舊緣，恢復師徒名分，豈不是一樁山上美談？”
盧生搖頭道:“前生之事與前身之緣，能在今生止步就止步，不然來世又是一筆糊塗賬，何時是個盡頭。”
陸沉喟嘆一聲，拍案叫絕道:“聽君一席醍醐灌頂話，驚醒多少山上夢中人。”
盧生笑著搖搖頭，“陸掌教何必故說諛言。”
鄒子談天，陸沉說夢，都是獨一份的。
陸沉抬起酒碗晃了晃，滿臉愁容，眼神哀怨道:“在收徒這件事上，貧道自愧不如，那些個不成材的弟子，至今也沒誰能夠得個‘天下第一人’的名頭，害得我這個當師父的，走哪兒都不吃香。看看老秀才，就算到了青冥天下，在那玄都觀裡邊，一樣當自個兒家。”
盧生哭笑不得，藕花福地的天下第一人，豈能與浩然天下相提並論，陸掌教的這一頂高帽，盧生萬萬不敢戴在自己頭上。
陸沉的那些嫡傳弟子，哪個不是道法大成之輩。只說留在浩然天下的曹溶，賀小涼，都是有望飛昇的仙人境了。
藕花福地，觀道觀內，除了身為東道主的碧霄洞主，偶然會有類似純陽真人的貴客之外，還有那撥去往福地紅塵歷練道心的桐葉洲“謫仙人”，此外，福地本身也不缺資質驚豔之輩，要不是老觀主有意為之，刻意收攏天地靈氣，不許俗子修行，估計就會像那扶搖洲靈爽福地，或是姜尚真的雲窟福地，早就湧現出一大批地仙了，而藕花福地的歷史上，公認最接近“天道”的純粹武夫，其實是一位女子。
隋右邊。
她是一個能夠讓湖山派俞真意都極為推崇的江湖“前輩”。
人間打轉，在江湖上稱雄，得魁首名號，兜兜轉轉，在心氣極高的俞真意看來，就只是鬼打牆，終究難逃“凡俗”窠臼。
隋右邊卻不一樣，當年這位女子，仗劍飛昇，朝天幕遞出三劍。
隋右邊在藕花福地的出身，其實相當不錯的，有點類似後來的貴公子朱斂，而她那些門第內的長輩，又不是目不識丁，怎麼會在她的取名一事上，如此敷衍了事？
當然是有高人對“隋右邊”寄予厚望的緣故，希望她能夠另闢蹊徑，不與俗同。
隋右邊之“右邊”，是與那“邯鄲道左人”相對立的。
而眼前這位自稱“盧生”的讀書人，便是隋右邊在福地學問、武道、劍術的傳道恩師。
作為黃粱一夢主人公之一的盧生，當然是希望弟子隋右邊，將來能夠別開生面，走出一條與自己不同的大道來。
“三清大路少人行，旁門左道爭入去，人間自古多歧路，天仙難見道難尋。”
陸沉喝了一口酒，掰了一隻油膩雞腿，含糊不清道:“貧道覺得那位隋姑娘，以後的成就不會低，換成我是西洲兄，就算違逆了老觀主的安排，也要將那顆金丹送給隋姑娘，得此助力，隋姑娘的大劍仙，會是囊中物，若是她運道再好些，早年藕花福地之‘落’，就會是浩然天下之‘起’，當年做不成的事，以後可以補上。”
盧生無奈道:“若是陸掌教如此解字，就有點生搬硬套的嫌疑了。”
因為“隋”一字，如果不談作為姓氏的那個起源，只是按照文廟《守祧》，古義是祭祀過後剩下的祭品，“既祭則藏其隋”，故而又有聖賢添加註解，“屍所祭肺脊黍稷之屬”。此外按照“召陵字聖”許夫子的說文解字，隋字又有“垂落”的一層意思。
陸沉嘿嘿笑道:“當真？隋右邊仗劍飛昇失敗，其‘形銷骨立，灰飛煙滅’狀，像不像是藕花福地的第一場‘尸解’？正因為有了隋右邊的舉動，才有了後來俞真意的野心勃勃，從武夫練拳轉去登山修仙，立志要完成前人未完成之壯舉。”
俞真意對隋右邊確實推崇備至，曾經有句自嘲，天下豪傑大丈夫，竟然皆是裙下之臣。
要說歷史上比隋右邊武學境界更高的，不是沒有，但是如隋右邊這般要跟老天爺較勁的，實無一人。
“你們藕花福地，如果一定要評選出歷史上的十大宗師。”
陸沉可以為昔年完整為一的藕花福地，說幾句蓋棺定論的言語了，“除了天下武學集大成者的丁嬰，此外被陳平安帶出福地的畫卷四人，再加上那個半點不講江湖武德、獨自跑到山上修仙的俞真意，都可以躋身此列。”
陳平安身邊的畫卷四人，連同隋右邊在內，身處於不同的朝代年月裡，都曾是藕花福地名副其實的天下第一人。
魏羨是尋仙不成，最終老死，不過仍是活了一百二十歲，兩甲子高齡。魔教教主盧白象死於一場圍殺。
武瘋子朱斂……是自己求死，在那一城之內，幾乎將天下十人之外的九個，全部宰掉了。
最終被年紀輕輕的丁嬰僥倖“撿漏”，得到了朱斂頭上的那頂銀色蓮花冠。
而隋右邊，則做了一樁“前無古人，仗劍飛昇”的驚世壯舉，汲取天下半數武運在一身，如仙人御劍沖天而起，可惜功敗垂成，她未能真正打碎那個堅不可破的天道瓶頸，她遞出無比璀璨的三劍後，竟是落了個血肉消融、形銷骨立的悲壯下場，屍骨墜落人間，繼而白骨化塵，就那麼煙消雲散了。
在那之後，天道不可違，好像就成了後世天下武夫的一條鐵律。
直到出現了丁嬰，以及福地第一個真正意義上登山修行的“仙人”俞真意。
盧生笑著點頭，“沒什麼爭議。”
陸沉說道:“按照各自巔峰實力來算，西洲兄，你覺得前三甲，該是怎麼個名次？”
盧生搖頭道:“離開福地太久了，沒有親眼見過那些豪傑的出手，盧生不敢妄加評論。”
其實眼前這位盧先生，當然可以佔據十人的一席之地，而且名次不會低，說不定能夠躋身前三甲。
當得起“劍術通神”這個說法，不然也教不出隋右邊這樣的嫡傳弟子。
其實在與天問劍這件事上，盧生要比弟子隋右邊先走一步，只是不如隋右邊那麼萬眾矚目罷了，因為他是與老觀主問劍一場。筆趣庫
至於下場，毫無懸念，與隋右邊同樣是失去了肉身，落敗後，不得不“身穿”一件羽衣鶴氅，也就是當下這副老者形容的皮囊。
之後像是將功補過，奉了一道老觀主的法旨，離開藕花福地，來到桐葉洲，而盧生“飛昇”一事，頗有幾分牆裡開花牆外香的意味，就像刑官豪素當年從自家福地仗劍飛昇，動靜極大，以至於大泉王朝京畿之地，因為這樁仙蹟，有座郡城得名騎鶴城，當地百姓口口相傳，曾經有仙人在此
騎鶴飛昇。所謂仙蹟，其實就是個小山包，至今大泉市井坊間還有一句廣為流傳的童謠，“青牛誰騎去，黃鶴又飛來”。