烽火戲諸侯 作品
第七百一十七章 左右終於不為難
左右來到一處山清水秀的形勝之地，手持一根綠竹杖，登山去。
寺廟在山腳，道觀在山巔，書院半山腰，哪怕不在浩然天下的洞天福地，亦是大抵如此。
左右當下置身於一座名為羽化福地的異鄉，閒來無事，不願也不宜挪動真身，就只好陰神遠遊，藉此機會，順便遊覽天下風光。
此次左右遊歷之地，在這福地是一處修道聖地，被譽為人間仙府，天下隱士訪仙的必經之地，也是人間善男善女的遠遊燒香首選。
相傳此地古代多有真人，山中修煉道法仙術，於是就有了皇帝敕建的山頂翠松宮，後來果有真人證道，騎乘古松所化的一條青龍，飛昇成仙，天下皆知。當世君主見此前無古人、史無記載的天地祥瑞，立即順應天命更改年號，在祥雲元年，敕建寶積觀，用來尊崇那位道門神仙的“羽化飛昇”，百餘年後，王朝更換，宮觀香火凋零，那位“仙人”最後一次有據可查的重返人間，是運轉無上神通，將那不知為何沉入水中的寶積觀，重新打撈起來，搬去山巔。
新王朝的歷代皇帝，趕緊為那寶積觀祖師不斷加封尊號，真人真君天君，步步登天，更為宮觀一次次賜下匾額、贈送道書，使得此處香火鼎盛，綿延至今。
後世眾說紛紜，篤定這位真人，飛昇後不僅得以位列仙班，還被天帝授予品秩極高的綠牒青章，官職類似人間的六部尚書，故而所到之處，山野湖澤之神、海上隱仙皆來逢迎拜謁。
左右當然知道這些往自家臉上貼金的福地傳聞，屬於以訛傳訛，被視為“得道仙人”的老修士，其實不過就是在桐葉洲的一座宗門，擔任了祖師堂供奉，最終成就，是那元嬰境瓶頸，未能破境延壽，只能一天天形神腐朽，然後就遇到了蠻荒天下的大舉入侵，無論是老修士自認大限已至，苟活幾年無意思，還是有什麼其它理由，老修士選擇戰死於那場妖族登岸桐葉洲的戰場上。而羽化福地，未能逃過一劫，落入一座軍帳之手。
福地本該交由一位宗門嫡傳隨身攜帶，去往寶瓶洲，向老龍城交出這座羽化福地，好幫宗門修士，與大驪王朝換取一處修道之地。
羽化福地，地廣人稀，因為靈氣淡薄，加上手握福地的宗門“老天爺”，又不願如何砸錢，使得歷史上勉強成材的修士寥寥，對於一座桐葉洲仙家宗門而言，確實就只是一座很雞肋的下等福地。大把大把撒錢給福地，若是耽擱了自家山頭練氣士的修行，終究得不償失。何況一位宗主，哪怕已是玉璞境，只要無法躋身仙人，壽命有定，那就是近視山河，不敢說千年以後福地又如何，至於其餘祖師堂老人、供奉和嫡傳，境界更低道法更淺，所以只會更加短視，未必是真看不見福地提升的長遠裨益。只是以後千年，於我大道何益？
可是對大驪宋氏而言，確實是可以解決一部分燃眉之急，用來遷徙一洲最南部的藩屬國百姓，最為便捷，羽化福地的品秩太低，反而是好事，因為隱患極小，因為山上和山下、修道之人和凡俗夫子的衝突，幾乎可以忽略不計。安置難民，幾無成本。
至於福地為何最終還是落入妖族軍帳之手，左右不太感興趣。人心貪婪也好，世事意外也罷，反正就是他左右被拘押在此了。
對於這位青衫綠竹杖的儒生模樣男子，路上香客們都未太過在意，畢竟很常見。
左右在半山腰一處攤販雲集的地方停步，其中有那“最後飲酒處、趕緊喝飽”的一杆旗招子。
大俗得讓人倍覺可親。
是酒攤主人提醒世人燒香需心誠，嗜酒之人，趕緊在此解饞，不然登高再喝酒，一身酒氣醉醺醺，給開天眼的神仙瞧見了，容易惹來不快，祈福許願便要不靈驗了。
上山燒香的神道，除了虔誠香客，還有眾多以苦力掙錢的挑夫，或者為香客搬運行李，或者為香客挑石上山，好讓山頂宮觀能夠積累石塊，修建出新府邸。前者掙錢少，後者掙錢多，只是這筆辛苦錢，委實是讓人辛苦，所以一些家底殷實的香客，都會讓挑夫在此落腳休歇，請他們喝上一碗酒水，壯一壯氣力和心氣。
左右掏錢買了一碗散酒，酒客較多，佔據了幾張桌子不留太多空位，左右不願與人擁擠拼桌，就要走遠些。
攤販見那客人要走去遠處喝酒，便趕緊扯開嗓子，要他先付一筆訂金，不然就不能走太遠喝酒。
若是遇上良心不好的酒客，喝完了酒，直接往山崖外隨手一丟，你們是省心省力還豪氣了，咱攤販做小本買賣的，找誰賠償要錢去？
左右只好端酒折返，與攤販多墊付了幾文錢，才走到崖畔欄杆處，眺望遠方山水，山水蜿蜒起伏如盆中景。
先前綬臣“問劍”桐葉宗，主動送給了桐葉宗一份大好前程，不論妖族用心如何，明擺著是要讓桐葉宗大禍轉福，畢竟那化名周密的讀書人，都現身了，他身為蠻荒天下的王座大妖第二高位，他的誓言和承諾，確實可以當真。
需知桐葉洲最南邊，沒有宗主落座的那場玉圭宗祖師堂議事，拒絕了棉衣圓臉女子的提議，沒有交出姜氏掌握的那座雲窟福地。以至於妖族大軍，攻伐不斷，再不留力。
玉圭宗那個脾氣暴躁的掌律老祖，一邊大罵姜尚真是個喪門星，一邊打殺妖族修士。
哪天老子要是掛了，玉圭宗和雲窟福地皆有幸猶存，就讓姜尚真來我墳頭磕頭謝恩，響聲得大，不然聽不著。
大概這就是所謂的風水輪流轉。喜歡看笑話，容易成為笑話。
玉圭宗看了幾年桐葉宗的天大笑話，好像這會兒就該輪到了桐葉宗修士，來看玉圭宗的笑話，而這個機會，唾手而得，點頭就行。
只要桐葉宗祖師堂抓住了這場機遇，說不定以後直接吞併了玉圭宗，將那個死對頭變成藩屬下宗，都不是什麼奢望。
但是桐葉宗的一宗修士，人心將碎卻未碎，因為桐葉宗祖師堂各持己見的人數，竟然是一半對一半。
左右其實已算比較意外，原本以為桐葉宗修士上上下下，無論老少，都會立即倒戈，一起驅逐自己出境。不料那些個輩分更低些、年紀更小的桐葉宗年輕修士，竟然能夠拼著近憂遠慮一起承擔下來，非但拒絕了蠻荒天下的邀請，也要找到左右，敢說一句“懇請左先生務必留下，左先生身後只管交給我們負責”。
活了更多百年千年的老修士，還要多活，大道行走還沒幾年的年輕人，卻偏願就此一死。
左右在那一刻，突然覺得好像世道實實在在變好了。
以往世道很少讓左右如此不為難。
比如以往遇到那些個恃力行事、仗劍更仗勢下山的劍仙胚子，左右就會比較為難，是打死，還是打個半死。
只要左右還身在桐葉宗，劍氣還在桐葉洲，對於蠻荒天下而言，就是如鯁在喉，不吐不快。
蕭愻在劍碎飛昇境荀淵金身後，就去了相對戰局安穩的南婆娑洲，說要打落陳淳安肩頭的日月，同時順便見一見陸芝。
所以甲申帳木屐建言，劍仙綬臣負責具體實施謀劃，最終用一座總計人數不足千萬的下等福地，成功拘押左右。
綬臣看似問劍左右，實則真正的手段，卻是突然打開一座羽化福地的天地禁制，兇狠砸向左右，同時福地之內，有一頭心存死志的玉璞境妖族修士，朝左右勾了勾手指。意思很明顯，要麼入局，要麼眼睜睜看著一座福地破碎在你左右眼前。
與此同時，周密施展更換天地的大手筆，使得左右身在福地中。
左右沒有任由福地破碎於桐葉宗地界，除了劍斬妖族，還以劍氣遠遊天地屏障，以一身劍氣作為天地大陣，庇護福地。
毫不猶豫。
然後就被周密恢復原本山河，綬臣則立即關上福地禁制，隔絕大小天地，使得左右暫時被拘押在此，同時先將福地紮根桐葉洲，與蠻荒天下大道契合，又下令兩頭仙人境大妖，不斷以術法神通持續攻伐福地屏障，仙人術法與大道聯手，以此不斷消磨左右的劍意和道行，既不追求打碎福地的結果，也不讓左右在羽化福地中太過輕鬆。
如此一來，左右哪怕隨便遞出一劍，就要扯動天地，左右離開，可一旦無人管福地，就會天崩地裂，就會死很多人。
左右穩固住天地屏障界線後，就開始仔細打量起這座小福地。
一身浩然劍氣，還是遠離人間。
左右想要離開福地，重返浩然天下桐葉洲，簡單至極，隨便一劍開天幕即可，不理會羽化福地的生死存亡即可，別說是左右，就是姜尚真祭出那一片柳葉，都一樣做得到。
所以將姜尚真困在此地，毫無意義，姜尚真必然出劍果決，出劍後別說是福地死傷百萬，甚至是福地破碎，千萬俗子都死絕，姜尚真都不會有半點心境漣漪。
昔年姜尚真差點在自家陰溝裡翻船，問罪雲窟福地那撥帶頭作祟的桀驁地仙，山上山下死傷何止百萬人。
可是左右打算在此暫居，直到想出一個不兩難的破解之法。
這就使得左右真身，絲毫動彈不得，恍如入定在先前落腳處。那周密手段不俗，在讓綬臣砸出福地之前，就早早在福地內設置了一條“大道敕令”，好似名副其實的“替天行道”，專門用來壓勝人間劍氣，所以左右只能是陰神遠遊，不然牽一髮而動全身，此地所謂天道，無法傷及劍仙左右分毫，卻要讓人間處處落難。
比如先前左右劍斬妖族，就在福地天幕之上，一劍劈砍出了一條長達萬里的巨大溝壑，這還是左右竭力牽引自身劍氣和大道運轉，不然一劍殺妖之後，人間萬里就要災殃無數。
那條如同將天幕撕扯出一條縫隙的萬里溝壑，在福地踏足登山的少數修士眼中，宛如一掛劍氣長虹，長久懸在天地間，琉璃光彩，與劍氣一同流轉不停。
左右一身劍氣，無敵可殺，就只能用以撐開天地邊境，防止妖族修士的術法神通，肆意打破福地屏障。
否則天地異象稍稍一起，羽化福地之蒼生百姓，就要受那種種天災之難，或暴雨綿延一旬，導致洪水滔天，或數年大旱、赤土千里，或大雪下滿整個冬天，凍殺萬物。
一開始左右以為福地之內，猶有妖族留下後手，伺機而動，比如一頭王座大妖隱匿在此，不過左右幾次巡視天地，始終沒有什麼發現
。
寺廟在山腳，道觀在山巔，書院半山腰，哪怕不在浩然天下的洞天福地，亦是大抵如此。
左右當下置身於一座名為羽化福地的異鄉，閒來無事，不願也不宜挪動真身，就只好陰神遠遊，藉此機會，順便遊覽天下風光。
此次左右遊歷之地，在這福地是一處修道聖地，被譽為人間仙府，天下隱士訪仙的必經之地，也是人間善男善女的遠遊燒香首選。
相傳此地古代多有真人，山中修煉道法仙術，於是就有了皇帝敕建的山頂翠松宮，後來果有真人證道，騎乘古松所化的一條青龍，飛昇成仙，天下皆知。當世君主見此前無古人、史無記載的天地祥瑞，立即順應天命更改年號，在祥雲元年，敕建寶積觀，用來尊崇那位道門神仙的“羽化飛昇”，百餘年後，王朝更換，宮觀香火凋零，那位“仙人”最後一次有據可查的重返人間，是運轉無上神通，將那不知為何沉入水中的寶積觀，重新打撈起來，搬去山巔。
新王朝的歷代皇帝，趕緊為那寶積觀祖師不斷加封尊號，真人真君天君，步步登天，更為宮觀一次次賜下匾額、贈送道書，使得此處香火鼎盛，綿延至今。
後世眾說紛紜，篤定這位真人，飛昇後不僅得以位列仙班，還被天帝授予品秩極高的綠牒青章，官職類似人間的六部尚書，故而所到之處，山野湖澤之神、海上隱仙皆來逢迎拜謁。
左右當然知道這些往自家臉上貼金的福地傳聞，屬於以訛傳訛，被視為“得道仙人”的老修士，其實不過就是在桐葉洲的一座宗門，擔任了祖師堂供奉，最終成就，是那元嬰境瓶頸，未能破境延壽，只能一天天形神腐朽，然後就遇到了蠻荒天下的大舉入侵，無論是老修士自認大限已至，苟活幾年無意思，還是有什麼其它理由，老修士選擇戰死於那場妖族登岸桐葉洲的戰場上。而羽化福地，未能逃過一劫，落入一座軍帳之手。
福地本該交由一位宗門嫡傳隨身攜帶，去往寶瓶洲，向老龍城交出這座羽化福地，好幫宗門修士，與大驪王朝換取一處修道之地。
羽化福地，地廣人稀，因為靈氣淡薄，加上手握福地的宗門“老天爺”，又不願如何砸錢，使得歷史上勉強成材的修士寥寥，對於一座桐葉洲仙家宗門而言，確實就只是一座很雞肋的下等福地。大把大把撒錢給福地，若是耽擱了自家山頭練氣士的修行，終究得不償失。何況一位宗主，哪怕已是玉璞境，只要無法躋身仙人，壽命有定，那就是近視山河，不敢說千年以後福地又如何，至於其餘祖師堂老人、供奉和嫡傳，境界更低道法更淺，所以只會更加短視，未必是真看不見福地提升的長遠裨益。只是以後千年，於我大道何益？
可是對大驪宋氏而言，確實是可以解決一部分燃眉之急，用來遷徙一洲最南部的藩屬國百姓，最為便捷，羽化福地的品秩太低，反而是好事，因為隱患極小，因為山上和山下、修道之人和凡俗夫子的衝突，幾乎可以忽略不計。安置難民，幾無成本。
至於福地為何最終還是落入妖族軍帳之手，左右不太感興趣。人心貪婪也好，世事意外也罷，反正就是他左右被拘押在此了。
對於這位青衫綠竹杖的儒生模樣男子，路上香客們都未太過在意，畢竟很常見。
左右在半山腰一處攤販雲集的地方停步，其中有那“最後飲酒處、趕緊喝飽”的一杆旗招子。
大俗得讓人倍覺可親。
是酒攤主人提醒世人燒香需心誠，嗜酒之人，趕緊在此解饞，不然登高再喝酒，一身酒氣醉醺醺，給開天眼的神仙瞧見了，容易惹來不快，祈福許願便要不靈驗了。
上山燒香的神道，除了虔誠香客，還有眾多以苦力掙錢的挑夫，或者為香客搬運行李，或者為香客挑石上山，好讓山頂宮觀能夠積累石塊，修建出新府邸。前者掙錢少，後者掙錢多，只是這筆辛苦錢，委實是讓人辛苦，所以一些家底殷實的香客，都會讓挑夫在此落腳休歇，請他們喝上一碗酒水，壯一壯氣力和心氣。
左右掏錢買了一碗散酒，酒客較多，佔據了幾張桌子不留太多空位，左右不願與人擁擠拼桌，就要走遠些。
攤販見那客人要走去遠處喝酒，便趕緊扯開嗓子，要他先付一筆訂金，不然就不能走太遠喝酒。
若是遇上良心不好的酒客，喝完了酒，直接往山崖外隨手一丟，你們是省心省力還豪氣了，咱攤販做小本買賣的，找誰賠償要錢去？
左右只好端酒折返，與攤販多墊付了幾文錢，才走到崖畔欄杆處，眺望遠方山水，山水蜿蜒起伏如盆中景。
先前綬臣“問劍”桐葉宗，主動送給了桐葉宗一份大好前程，不論妖族用心如何，明擺著是要讓桐葉宗大禍轉福，畢竟那化名周密的讀書人，都現身了，他身為蠻荒天下的王座大妖第二高位，他的誓言和承諾，確實可以當真。
需知桐葉洲最南邊，沒有宗主落座的那場玉圭宗祖師堂議事，拒絕了棉衣圓臉女子的提議，沒有交出姜氏掌握的那座雲窟福地。以至於妖族大軍，攻伐不斷，再不留力。
玉圭宗那個脾氣暴躁的掌律老祖，一邊大罵姜尚真是個喪門星，一邊打殺妖族修士。
哪天老子要是掛了，玉圭宗和雲窟福地皆有幸猶存，就讓姜尚真來我墳頭磕頭謝恩，響聲得大，不然聽不著。
大概這就是所謂的風水輪流轉。喜歡看笑話，容易成為笑話。
玉圭宗看了幾年桐葉宗的天大笑話，好像這會兒就該輪到了桐葉宗修士，來看玉圭宗的笑話，而這個機會，唾手而得，點頭就行。
只要桐葉宗祖師堂抓住了這場機遇，說不定以後直接吞併了玉圭宗，將那個死對頭變成藩屬下宗，都不是什麼奢望。
但是桐葉宗的一宗修士，人心將碎卻未碎，因為桐葉宗祖師堂各持己見的人數，竟然是一半對一半。
左右其實已算比較意外，原本以為桐葉宗修士上上下下，無論老少，都會立即倒戈，一起驅逐自己出境。不料那些個輩分更低些、年紀更小的桐葉宗年輕修士，竟然能夠拼著近憂遠慮一起承擔下來，非但拒絕了蠻荒天下的邀請，也要找到左右，敢說一句“懇請左先生務必留下，左先生身後只管交給我們負責”。
活了更多百年千年的老修士，還要多活，大道行走還沒幾年的年輕人，卻偏願就此一死。
左右在那一刻，突然覺得好像世道實實在在變好了。
以往世道很少讓左右如此不為難。
比如以往遇到那些個恃力行事、仗劍更仗勢下山的劍仙胚子，左右就會比較為難，是打死，還是打個半死。
只要左右還身在桐葉宗，劍氣還在桐葉洲，對於蠻荒天下而言，就是如鯁在喉，不吐不快。
蕭愻在劍碎飛昇境荀淵金身後，就去了相對戰局安穩的南婆娑洲，說要打落陳淳安肩頭的日月，同時順便見一見陸芝。
所以甲申帳木屐建言，劍仙綬臣負責具體實施謀劃，最終用一座總計人數不足千萬的下等福地，成功拘押左右。
綬臣看似問劍左右，實則真正的手段，卻是突然打開一座羽化福地的天地禁制，兇狠砸向左右，同時福地之內，有一頭心存死志的玉璞境妖族修士，朝左右勾了勾手指。意思很明顯，要麼入局，要麼眼睜睜看著一座福地破碎在你左右眼前。
與此同時，周密施展更換天地的大手筆，使得左右身在福地中。
左右沒有任由福地破碎於桐葉宗地界，除了劍斬妖族，還以劍氣遠遊天地屏障，以一身劍氣作為天地大陣，庇護福地。
毫不猶豫。
然後就被周密恢復原本山河，綬臣則立即關上福地禁制，隔絕大小天地，使得左右暫時被拘押在此，同時先將福地紮根桐葉洲，與蠻荒天下大道契合，又下令兩頭仙人境大妖，不斷以術法神通持續攻伐福地屏障，仙人術法與大道聯手，以此不斷消磨左右的劍意和道行，既不追求打碎福地的結果，也不讓左右在羽化福地中太過輕鬆。
如此一來，左右哪怕隨便遞出一劍，就要扯動天地，左右離開，可一旦無人管福地，就會天崩地裂，就會死很多人。
左右穩固住天地屏障界線後，就開始仔細打量起這座小福地。
一身浩然劍氣，還是遠離人間。
左右想要離開福地，重返浩然天下桐葉洲，簡單至極，隨便一劍開天幕即可，不理會羽化福地的生死存亡即可，別說是左右，就是姜尚真祭出那一片柳葉，都一樣做得到。
所以將姜尚真困在此地，毫無意義，姜尚真必然出劍果決，出劍後別說是福地死傷百萬，甚至是福地破碎，千萬俗子都死絕，姜尚真都不會有半點心境漣漪。
昔年姜尚真差點在自家陰溝裡翻船，問罪雲窟福地那撥帶頭作祟的桀驁地仙，山上山下死傷何止百萬人。
可是左右打算在此暫居，直到想出一個不兩難的破解之法。
這就使得左右真身，絲毫動彈不得，恍如入定在先前落腳處。那周密手段不俗，在讓綬臣砸出福地之前，就早早在福地內設置了一條“大道敕令”，好似名副其實的“替天行道”，專門用來壓勝人間劍氣，所以左右只能是陰神遠遊，不然牽一髮而動全身，此地所謂天道，無法傷及劍仙左右分毫，卻要讓人間處處落難。
比如先前左右劍斬妖族，就在福地天幕之上，一劍劈砍出了一條長達萬里的巨大溝壑，這還是左右竭力牽引自身劍氣和大道運轉，不然一劍殺妖之後，人間萬里就要災殃無數。
那條如同將天幕撕扯出一條縫隙的萬里溝壑，在福地踏足登山的少數修士眼中，宛如一掛劍氣長虹，長久懸在天地間，琉璃光彩，與劍氣一同流轉不停。
左右一身劍氣，無敵可殺，就只能用以撐開天地邊境，防止妖族修士的術法神通，肆意打破福地屏障。
否則天地異象稍稍一起，羽化福地之蒼生百姓，就要受那種種天災之難，或暴雨綿延一旬，導致洪水滔天，或數年大旱、赤土千里，或大雪下滿整個冬天，凍殺萬物。
一開始左右以為福地之內，猶有妖族留下後手，伺機而動，比如一頭王座大妖隱匿在此，不過左右幾次巡視天地，始終沒有什麼發現
。