烽火戲諸侯 作品
第六百九十五章 碎碎平安
中土神洲一處禁制之地，方圓百里之內，山清水秀，風景宜人，唯有一座高兩層、面闊三楹的建築，好似從富貴門庭孤零零摘出來的小書齋。
匾額不大，但是意思極大，鎮白澤。
居中大堂，懸掛有一幅至聖先師的掛像。
如果不是那匾額透露了天機，誤入此地的修道之人，都會以為此地主人，是位隱居世外的儒家弟子。
一位中年面容的男子正在翻閱書籍，
每年都會有禮記學宮的君子賢人送書至此，不拘題材，聖賢訓詁，文人筆記，志怪小說，都沒什麼講究，學宮會按時放在禁地邊緣地帶的一座小山頭上，小山並不出奇，只是有一塊鰲坐碑樣式的倒地殘碑，依稀可見“春王正月大雨霖以震書始也”，君子賢人只需將書放在石碑上，到時候就會有一位女子來取書，然後送給她的主人，大妖白澤。
白澤放下書籍，望向門外的宮裝女子，問道:“是在擔心桐葉洲形勢，會殃及自斷一尾的浣紗夫人？”
女子聽聞詢問，立即轉身，恭敬道:“回老爺的話，看那雨龍宗的可憐下場，奴婢確實擔心浣紗夫人的安危。”
浣紗夫人不但是浩然天下的四位夫人之一，與青神山夫人，梅花園子的酡顏夫人，月宮種桂夫人齊名，還是浩然天下的兩頭天狐之一，九尾，另外一位，則是宮裝女子這一支狐魅的老祖宗，後者因為當年註定無法躲過那份浩蕩天劫，只得去龍虎山尋求那一代大天師的功德庇護，道緣深厚，得了那方天師印的鈐印，她不但撐過了五雷天劫，還順利破境，為報大恩，擔任天師府的護山供奉已經數千年，飛昇境。
宮裝婦人有些神色幽怨，埋怨那浣紗夫人舍了天狐境界不要，也要置身事外，兩不相幫。若是自己，豈會做這等傻事。
白澤來到門口，宮裝婦人輕輕挪步，與主人稍稍拉開一段距離，與主人朝夕相處千年光陰，她絲毫不敢逾越規矩。
白澤說道:“青嬰，你覺得蠻荒天下的勝算在哪裡？”
名為青嬰的狐魅答道:“蠻荒天下妖族大軍戰力集中，用心專一，就是為了爭奪地盤來的，利益驅使，本就心思純粹，
如今哪怕兵分三路，依舊對南婆娑洲、扶搖洲和桐葉洲佔據絕對優勢，此外浩然天下的內訌跡象，更是大隱患，浩然天下仙人境、飛昇境的巔峰強者，委實太過憋屈了，若是託月山那位大祖果真願意信守承諾，一旦天地變色，這些強者無論是什麼出身，都可以得到一份大自由，故而極有誘惑力。”
說到這裡，青嬰有些忐忑。
當年她就因為洩露心事，言語無忌，在一個小洲的風雪棧道上，被主人一怒之下打入谷底，口呼真名，隨隨便便就被主人斷去一尾。
白澤說道:“直說便是。”
青嬰得了法旨，這才繼續說道:“桐葉洲自古閉塞，養尊處優慣了，驟然間大難臨頭，人人措手不及，很難人心凝聚，一旦書院無法以鐵腕遏制修士逃難，山上仙家帶動山下王朝，朝野上下，瞬間局勢糜爛，只要被妖族攻入桐葉洲腹地，就好似是那精騎追殺流民的局面，妖族在山下的戰損，可能會小到可以忽略不計，桐葉洲到最後就只能剩下七八座宗字頭，勉強自保。北去路線，寶瓶洲太小，北俱蘆洲的劍修在劍氣長城折損太多，況且那裡民風彪悍不假，但是很容易各自為戰，這等戰爭，不是山上修士之間的廝殺，到時候北俱蘆洲的下場會很慘烈，慷慨赴死，就真的只是送死了。皚皚洲商賈橫行，一向重利忘義，見那北俱蘆洲修士的結果，嚇破了膽，更要權衡利弊，所以這條囊括四洲的戰線，很容易接連潰敗，加上遙遙呼應的扶搖洲、金甲洲和流霞洲一線，說不定最後半座浩然天下，就落入了妖族之手。大勢一去，中土神洲就算底蘊深厚，一洲可當八洲，又能如何抵禦，坐等剝削，被妖族一點一點蠶食殆盡，甕中捉鱉。”
白澤笑了笑，“紙上談兵。”
青嬰不敢質疑主人。
白澤走下臺階，開始散步，青嬰跟隨在後，白澤緩緩道:“你是紙上談兵。書院君子們卻未必。天下學問殊途同歸，打仗其實跟治學一樣，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。老秀才當年執意要讓書院君子賢人，儘量少摻和王朝俗世的廟堂事，別總想著當那不在朝堂的太上皇，但是卻邀請那兵家、墨家修士，為書院詳細講解每一場戰爭的利弊得失、排兵佈陣，甚至不惜將兵學列為書院賢人晉升君子的必考科目，當年此事在文廟惹來不小的非議，被視為‘不重視粹然醇儒的經世濟民之根本，只在外道歧途上下功夫，大謬矣’。後來是亞聖親自點頭，以‘國之大事，在祀與戎’作蓋棺定論，此事才得以通過推行。”
青嬰知道這些文廟內幕，只是不太上心。知道了又如何，她與主人，連外出一趟，都需要文廟兩位副教主和三位學宮大祭酒一起點頭才行，只要其中任何一人搖頭，都不成。所以當年那趟跨洲遊歷，她確實憋著一肚子火氣。
白澤緩緩而行，“老秀才推崇人性本惡，卻偏要跑去極力嘉獎‘百善孝為先’一語，非要將一個孝字，放在了忠義禮智信在內的諸多文字之前。是不是有些矛盾，讓人費解？”
青嬰有些無奈。這些儒家聖賢的學問事，她其實半點不感興趣。她只好說道:“奴婢確實不解文聖深意。”
白澤自問自答道:“道理很簡單，孝最近人，修齊治平，家國天下，家家戶戶，每天都在與孝字打交道，是人世修行的第一步，每當關起門來，其它文字，便難免或多或少離人遠了些。真正純孝之人，難出大惡之徒，偶有例外，終究是例外。孝字門檻低，不用學而優則仕，為君王解憂排難，不用有太多的心思，對世界不用理解如何透徹，不用談什麼太大的抱負，這一字做得好了……”
白澤轉頭，伸手指向那座只說規模、不抬起眼的雄鎮樓，“屋舍就牢固了，世上家家相親，孝如卯榫，在家中遮風避雨不難了，推開門去，讀書越多，琢磨越多，忠義禮儀就自然而然跟上了。要我說啊，以後哪天門內世道變得親情疏離，夫妻離散無負擔，門外世道人人為己，傻子太少，聰明人太多，那個世道才是真正在往下走，因為世道這個屋舍的細微處，越來越失去黏性了。所以這也是老秀才當年不願首徒崔瀺太早推出“事功學問”的原因所在，不是那頭繡虎的學問不好，而是一個不慎，就會弊端太大，到時候至聖先師、禮聖親自出手補救，都難有成效。父子之間，夫妻之間，若是都要斤斤計較利益得失，那就會比釋道兩家更早進入人心上的末法時代。”
白澤微笑道:“山上山下，身居高位者，不太害怕不孝子弟，卻極其憂心子孫不肖，有些意思。”
白澤突然笑道:“我都硬著頭皮說了你這麼些好話了，你就不能得了便宜不賣乖一回？”
青嬰愕然，不知自家主人為何有此說。
白澤無奈道，“回了。去晚了，不知道要被糟踐成什麼樣子。”
白澤帶著青嬰原路返回那處“書齋”。
青嬰只見屋內一個身穿儒衫的老文士，正背對他們，踮起腳跟，手中拎著一幅尚未打開的卷軸，在那兒比劃牆上位置，看樣子是要懸掛起來，而至聖先師掛像下邊的條案上，已經放上了幾本書籍，青嬰一頭霧水，更是心中大怒，主人清淨修行之地，是什麼人都可以擅自闖入的嗎？！但是讓青嬰最為難的地方，就是能夠悄無聲息闖入此地的人，尤其是讀書人，她肯定招惹不起，主人又脾氣太好，從來不允許她做出任何狐假虎威的舉動。
白澤站在門檻那邊，冷笑道:“老秀才，勸你差不多就可以了。放幾本禁書我可以忍，再多懸一幅你的掛像，就太噁心了。”
聽聞“老秀才”這個稱呼，青嬰立即眼觀鼻鼻觀心，心中憤懣，剎那之間便蕩然無存。
她當年被自家這位白澤老爺撿回家中，就好奇詢問，為何雄鎮樓當中會懸掛那幅至聖先師的掛像。因為她好歹清楚，哪怕是那位為天下制定禮儀規矩的禮聖，都對自己老爺以禮相待，敬稱以“先生”，老爺則至多稱呼對方為“小夫子”。而白澤老爺對於文廟副教主、學宮大祭酒從來沒什麼好臉色，哪怕是亞聖某次大駕光臨，也止步於門檻外。
事實上所謂的這座“鎮白澤”，與其餘八座鎮壓氣運的雄鎮樓截然不同，當真只是擺設而已，鎮白澤那匾額原本都無需懸掛的，只是老爺自己親筆手書，老爺曾經親口說過原因，之所以如此，無非是讓那些學宮書院聖賢們不進門，哪怕有臉來煩他白澤，也沒臉進屋子坐一坐的。
只有一個例外。
老秀才。
當時青嬰在取書路上，錯過了當年正“如日中天”的文聖
。
她是事後才聽一個棲息在屋內樑上的書香小人兒，說那老秀才不但屁顛屁顛進了門，還說白大爺你太不講究了，寄人籬下，不曉得禮敬主人就罷了，怎麼也該賣個面子裝裝樣子，這一掛上，能省去多少不必要的麻煩事，不掛白不掛嘛。然後老秀才就擅作主張掛上了那幅至聖先師的掛像。所幸白澤老爺也沒摘下丟出門外，就那麼一直掛著。
匾額不大，但是意思極大，鎮白澤。
居中大堂，懸掛有一幅至聖先師的掛像。
如果不是那匾額透露了天機，誤入此地的修道之人，都會以為此地主人，是位隱居世外的儒家弟子。
一位中年面容的男子正在翻閱書籍，
每年都會有禮記學宮的君子賢人送書至此，不拘題材，聖賢訓詁，文人筆記，志怪小說，都沒什麼講究，學宮會按時放在禁地邊緣地帶的一座小山頭上，小山並不出奇，只是有一塊鰲坐碑樣式的倒地殘碑，依稀可見“春王正月大雨霖以震書始也”，君子賢人只需將書放在石碑上，到時候就會有一位女子來取書，然後送給她的主人，大妖白澤。
白澤放下書籍，望向門外的宮裝女子，問道:“是在擔心桐葉洲形勢，會殃及自斷一尾的浣紗夫人？”
女子聽聞詢問，立即轉身，恭敬道:“回老爺的話，看那雨龍宗的可憐下場，奴婢確實擔心浣紗夫人的安危。”
浣紗夫人不但是浩然天下的四位夫人之一，與青神山夫人，梅花園子的酡顏夫人，月宮種桂夫人齊名，還是浩然天下的兩頭天狐之一，九尾，另外一位，則是宮裝女子這一支狐魅的老祖宗，後者因為當年註定無法躲過那份浩蕩天劫，只得去龍虎山尋求那一代大天師的功德庇護，道緣深厚，得了那方天師印的鈐印，她不但撐過了五雷天劫，還順利破境，為報大恩，擔任天師府的護山供奉已經數千年，飛昇境。
宮裝婦人有些神色幽怨，埋怨那浣紗夫人舍了天狐境界不要，也要置身事外，兩不相幫。若是自己，豈會做這等傻事。
白澤來到門口，宮裝婦人輕輕挪步，與主人稍稍拉開一段距離，與主人朝夕相處千年光陰，她絲毫不敢逾越規矩。
白澤說道:“青嬰，你覺得蠻荒天下的勝算在哪裡？”
名為青嬰的狐魅答道:“蠻荒天下妖族大軍戰力集中，用心專一，就是為了爭奪地盤來的，利益驅使，本就心思純粹，
如今哪怕兵分三路，依舊對南婆娑洲、扶搖洲和桐葉洲佔據絕對優勢，此外浩然天下的內訌跡象，更是大隱患，浩然天下仙人境、飛昇境的巔峰強者，委實太過憋屈了，若是託月山那位大祖果真願意信守承諾，一旦天地變色，這些強者無論是什麼出身，都可以得到一份大自由，故而極有誘惑力。”
說到這裡，青嬰有些忐忑。
當年她就因為洩露心事，言語無忌，在一個小洲的風雪棧道上，被主人一怒之下打入谷底，口呼真名，隨隨便便就被主人斷去一尾。
白澤說道:“直說便是。”
青嬰得了法旨，這才繼續說道:“桐葉洲自古閉塞，養尊處優慣了，驟然間大難臨頭，人人措手不及，很難人心凝聚，一旦書院無法以鐵腕遏制修士逃難，山上仙家帶動山下王朝，朝野上下，瞬間局勢糜爛，只要被妖族攻入桐葉洲腹地，就好似是那精騎追殺流民的局面，妖族在山下的戰損，可能會小到可以忽略不計，桐葉洲到最後就只能剩下七八座宗字頭，勉強自保。北去路線，寶瓶洲太小，北俱蘆洲的劍修在劍氣長城折損太多，況且那裡民風彪悍不假，但是很容易各自為戰，這等戰爭，不是山上修士之間的廝殺，到時候北俱蘆洲的下場會很慘烈，慷慨赴死，就真的只是送死了。皚皚洲商賈橫行，一向重利忘義，見那北俱蘆洲修士的結果，嚇破了膽，更要權衡利弊，所以這條囊括四洲的戰線，很容易接連潰敗，加上遙遙呼應的扶搖洲、金甲洲和流霞洲一線，說不定最後半座浩然天下，就落入了妖族之手。大勢一去，中土神洲就算底蘊深厚，一洲可當八洲，又能如何抵禦，坐等剝削，被妖族一點一點蠶食殆盡，甕中捉鱉。”
白澤笑了笑，“紙上談兵。”
青嬰不敢質疑主人。
白澤走下臺階，開始散步，青嬰跟隨在後，白澤緩緩道:“你是紙上談兵。書院君子們卻未必。天下學問殊途同歸，打仗其實跟治學一樣，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。老秀才當年執意要讓書院君子賢人，儘量少摻和王朝俗世的廟堂事，別總想著當那不在朝堂的太上皇，但是卻邀請那兵家、墨家修士，為書院詳細講解每一場戰爭的利弊得失、排兵佈陣，甚至不惜將兵學列為書院賢人晉升君子的必考科目，當年此事在文廟惹來不小的非議，被視為‘不重視粹然醇儒的經世濟民之根本，只在外道歧途上下功夫，大謬矣’。後來是亞聖親自點頭，以‘國之大事，在祀與戎’作蓋棺定論，此事才得以通過推行。”
青嬰知道這些文廟內幕，只是不太上心。知道了又如何，她與主人，連外出一趟，都需要文廟兩位副教主和三位學宮大祭酒一起點頭才行，只要其中任何一人搖頭，都不成。所以當年那趟跨洲遊歷，她確實憋著一肚子火氣。
白澤緩緩而行，“老秀才推崇人性本惡，卻偏要跑去極力嘉獎‘百善孝為先’一語，非要將一個孝字，放在了忠義禮智信在內的諸多文字之前。是不是有些矛盾，讓人費解？”
青嬰有些無奈。這些儒家聖賢的學問事，她其實半點不感興趣。她只好說道:“奴婢確實不解文聖深意。”
白澤自問自答道:“道理很簡單，孝最近人，修齊治平，家國天下，家家戶戶，每天都在與孝字打交道，是人世修行的第一步，每當關起門來，其它文字，便難免或多或少離人遠了些。真正純孝之人，難出大惡之徒，偶有例外，終究是例外。孝字門檻低，不用學而優則仕，為君王解憂排難，不用有太多的心思，對世界不用理解如何透徹，不用談什麼太大的抱負，這一字做得好了……”
白澤轉頭，伸手指向那座只說規模、不抬起眼的雄鎮樓，“屋舍就牢固了，世上家家相親，孝如卯榫，在家中遮風避雨不難了，推開門去，讀書越多，琢磨越多，忠義禮儀就自然而然跟上了。要我說啊，以後哪天門內世道變得親情疏離，夫妻離散無負擔，門外世道人人為己，傻子太少，聰明人太多，那個世道才是真正在往下走，因為世道這個屋舍的細微處，越來越失去黏性了。所以這也是老秀才當年不願首徒崔瀺太早推出“事功學問”的原因所在，不是那頭繡虎的學問不好，而是一個不慎，就會弊端太大，到時候至聖先師、禮聖親自出手補救，都難有成效。父子之間，夫妻之間，若是都要斤斤計較利益得失，那就會比釋道兩家更早進入人心上的末法時代。”
白澤微笑道:“山上山下，身居高位者，不太害怕不孝子弟，卻極其憂心子孫不肖，有些意思。”
白澤突然笑道:“我都硬著頭皮說了你這麼些好話了，你就不能得了便宜不賣乖一回？”
青嬰愕然，不知自家主人為何有此說。
白澤無奈道，“回了。去晚了，不知道要被糟踐成什麼樣子。”
白澤帶著青嬰原路返回那處“書齋”。
青嬰只見屋內一個身穿儒衫的老文士，正背對他們，踮起腳跟，手中拎著一幅尚未打開的卷軸，在那兒比劃牆上位置，看樣子是要懸掛起來，而至聖先師掛像下邊的條案上，已經放上了幾本書籍，青嬰一頭霧水，更是心中大怒，主人清淨修行之地，是什麼人都可以擅自闖入的嗎？！但是讓青嬰最為難的地方，就是能夠悄無聲息闖入此地的人，尤其是讀書人，她肯定招惹不起，主人又脾氣太好，從來不允許她做出任何狐假虎威的舉動。
白澤站在門檻那邊，冷笑道:“老秀才，勸你差不多就可以了。放幾本禁書我可以忍，再多懸一幅你的掛像，就太噁心了。”
聽聞“老秀才”這個稱呼，青嬰立即眼觀鼻鼻觀心，心中憤懣，剎那之間便蕩然無存。
她當年被自家這位白澤老爺撿回家中，就好奇詢問，為何雄鎮樓當中會懸掛那幅至聖先師的掛像。因為她好歹清楚，哪怕是那位為天下制定禮儀規矩的禮聖，都對自己老爺以禮相待，敬稱以“先生”，老爺則至多稱呼對方為“小夫子”。而白澤老爺對於文廟副教主、學宮大祭酒從來沒什麼好臉色，哪怕是亞聖某次大駕光臨，也止步於門檻外。
事實上所謂的這座“鎮白澤”，與其餘八座鎮壓氣運的雄鎮樓截然不同，當真只是擺設而已，鎮白澤那匾額原本都無需懸掛的，只是老爺自己親筆手書，老爺曾經親口說過原因，之所以如此，無非是讓那些學宮書院聖賢們不進門，哪怕有臉來煩他白澤，也沒臉進屋子坐一坐的。
只有一個例外。
老秀才。
當時青嬰在取書路上，錯過了當年正“如日中天”的文聖
。
她是事後才聽一個棲息在屋內樑上的書香小人兒，說那老秀才不但屁顛屁顛進了門，還說白大爺你太不講究了，寄人籬下，不曉得禮敬主人就罷了，怎麼也該賣個面子裝裝樣子，這一掛上，能省去多少不必要的麻煩事，不掛白不掛嘛。然後老秀才就擅作主張掛上了那幅至聖先師的掛像。所幸白澤老爺也沒摘下丟出門外，就那麼一直掛著。