烽火戲諸侯 作品
第三百七十七章 吃臭豆腐呦
竟然在一座山野湖泊之畔，找到了一間廢棄多年的竹屋，原貌依稀可辨，想必當年建造之初，十分精緻，多半是出身富貴的隱士出資建造，並且一定喜好垂釣。
一行人就在此落腳，各有分工，陳平安去砍了兩隻纖細的老齡竹竿子，一長一短，回來的時候朱斂已經點燃篝火，陳平安蹲在火堆旁，借火慢慢燻烤竹竿，用以增加魚竿的韌性，不然水中大物見了光亮，稍稍一拽，竹竿就繃斷了。陳平安將那隻短竹竿交給裴錢，要她跟著自己學。
竹屋內，朱斂在跟大髯漢子切磋學問，兩人坐得離眾人有些遠，朱斂似乎在顯擺那本荀姓老人贈送的“神仙書”，男女打架，大汗淋漓。
年輕道士在與盧白象席地而坐，手談對弈，魏羨蹲在一旁，依舊等待著勝負的水落石出。
那頭黃色土牛在竹屋附近的山林望風。
面對此方清秀山水，趁著四下無人，隋右邊離開了竹屋，在好似竹筏的“房基”邊緣，脫了靴子，坐在那邊，將一雙雪白玉足放入水中，痴心劍橫放在膝，雙手按在劍鞘首尾兩端，眺望遠方，山野的清新氣息，沁人心脾。
做成了長短兩隻魚竿，陳平安甩了幾次，試看弧度大小，裴錢站在旁邊依葫蘆畫瓢。
一大一小師徒二人，來到竹屋外邊，陳平安開始繫上魚線魚鉤，裴錢依舊有樣學樣，只是有些細節做得差了，陳平安就會幫她重新捆線打結、繫緊魚鉤。
然後帶著裴錢去遠處湖邊掀起石塊，在底部尋找一種形若螻蛄的水生魚蟲。
最後陳平安卻沒有釣魚，只是讓裴錢獨自垂釣，他將長魚竿收入了鄭大風贈送的咫尺物玉佩當中，那裡邊，既有破舊了卻沒有丟棄的草鞋，魚鉤魚線這類不起眼的市井物件，又水井仙人釀這些稍微值錢的酒水，還有那張泛黃的梧桐葉，據說裡邊裝著兩套脫胎於太平山、扶乩宗的護山大陣，和一大堆桐葉宗償還的穀雨錢。筆趣庫
裴錢是個天生耐心不太好的，只是有陳平安陪在身邊，加上這麼長時間抄書練字，多少也熬出些性子，就安安靜靜盯著水面的動靜，恨不得下一刻就能把一條百來斤的大青魚硬生生拖拽上岸。
陳平安在思考撼山拳譜的第四式，被命名為天地樁，是個口氣極大的拳樁，除了詳細介紹了真氣運轉方式外，這個動靜結合的拳樁，姿勢實在是古怪了點，三種境界，要求研習撼山拳的後世人，倒立練拳，分別以手掌、拳頭和一根手指作為支撐點，然後“行走”。
關於天地此拳樁，書中豪言，頂天立地大丈夫，習我拳法者，要教那天地隨我拳而翻轉。
難怪光腳老人當初翻閱過撼山拳譜後，說這本拳架平平的秘笈，除了口氣大心氣高，一無是處。
陳平安輕輕一拍地面，身形飄逸翻轉，以一隻手掌抵住竹排地面。
裴錢轉過頭，看到這一幕後，就想要笑。
倒立的陳平安當下空閒那隻手，指了指水面，示意裴錢專心釣魚。
裴錢老老實實轉過頭，陳平安變掌為拳，以拳頭“立地”，再以僅僅一根手指撐起，身形微微拔高，以撼山拳此樁的真氣運轉，從頭到尾，並無難處。
陳平安閉上眼睛，除了一根手指撐地之外，另外那隻手雙指併攏在身前，阿良傳授的劍氣十八停，最後那道十二、十三停之間的瓶頸，將破未破，陳平安原本並不著急，只是在老龍城灰塵藥鋪教的裴錢十八停，離開蜂尾渡後沒多久，裴錢就用只掙了三兩顆銅錢的口氣，小小雀躍，又沒覺得有多了不起，跟陳平安說她已經可以自由運轉到十二停了，這讓陳平安有些無奈，只得繼續叮囑裴錢戒驕戒躁，腳踏實地。
陳平安難免有些著急，或者說是憂心。
若是裴錢以驚人的速度武道攀登，總有一天，她這位玩笑性質的開山大弟子，會與師父陳平安並肩而行，再往後，就會愈行愈遠，她會獨自登高，俯瞰人間。
弟子不必不如師，這是陳平安對鄭大風親口所說，而青出於藍而勝於藍，更是文聖老爺勸學篇裡的經典論點，陳平安並非在意裴錢的武道比自己走的更遠更高，陳平安卻要擔心自己是裴錢的傳道人和護道人，若是裴錢將來有一天大道走歪了，自己又該如何自處？像是當初丟出那把蛇膽石的蛟龍溝年幼蛟龍，淡然說出一句“若是孽緣，一劍斬之”？他陳平安做得到嗎？退一步說，即便有此冷硬心性，可那時候裴錢武學之高，說不定讓他陳平安難以望其項背，又如何能夠了斷？
在藕花福地，在東海老道人的帶領下，走過千山萬水，曾經以旁觀者看過了一場廟堂上的君子朋黨，八十年間，是如何從憂國憂民、經濟百姓，一步步到風氣轉濁，風骨腐蝕，人人以君子標榜，既已是君子，何來瑕疵？只要
一人在朝堂落難貶謫，全然不問是非，廟堂上義憤填膺，怒斥政敵，人人安慰那位“良朋摯友”，為他折柳送行，為他舉杯飲酒慰風塵，為他感慨人心不古、豺狼當道，江湖之遠的那士林文壇，專門會有弟子門生引領風向、給政敵編撰種種或香豔不堪、或捕風捉影的野史。
一行人就在此落腳，各有分工，陳平安去砍了兩隻纖細的老齡竹竿子，一長一短，回來的時候朱斂已經點燃篝火，陳平安蹲在火堆旁，借火慢慢燻烤竹竿，用以增加魚竿的韌性，不然水中大物見了光亮，稍稍一拽，竹竿就繃斷了。陳平安將那隻短竹竿交給裴錢，要她跟著自己學。
竹屋內，朱斂在跟大髯漢子切磋學問，兩人坐得離眾人有些遠，朱斂似乎在顯擺那本荀姓老人贈送的“神仙書”，男女打架，大汗淋漓。
年輕道士在與盧白象席地而坐，手談對弈，魏羨蹲在一旁，依舊等待著勝負的水落石出。
那頭黃色土牛在竹屋附近的山林望風。
面對此方清秀山水，趁著四下無人，隋右邊離開了竹屋，在好似竹筏的“房基”邊緣，脫了靴子，坐在那邊，將一雙雪白玉足放入水中，痴心劍橫放在膝，雙手按在劍鞘首尾兩端，眺望遠方，山野的清新氣息，沁人心脾。
做成了長短兩隻魚竿，陳平安甩了幾次，試看弧度大小，裴錢站在旁邊依葫蘆畫瓢。
一大一小師徒二人，來到竹屋外邊，陳平安開始繫上魚線魚鉤，裴錢依舊有樣學樣，只是有些細節做得差了，陳平安就會幫她重新捆線打結、繫緊魚鉤。
然後帶著裴錢去遠處湖邊掀起石塊，在底部尋找一種形若螻蛄的水生魚蟲。
最後陳平安卻沒有釣魚，只是讓裴錢獨自垂釣，他將長魚竿收入了鄭大風贈送的咫尺物玉佩當中，那裡邊，既有破舊了卻沒有丟棄的草鞋，魚鉤魚線這類不起眼的市井物件，又水井仙人釀這些稍微值錢的酒水，還有那張泛黃的梧桐葉，據說裡邊裝著兩套脫胎於太平山、扶乩宗的護山大陣，和一大堆桐葉宗償還的穀雨錢。筆趣庫
裴錢是個天生耐心不太好的，只是有陳平安陪在身邊，加上這麼長時間抄書練字，多少也熬出些性子，就安安靜靜盯著水面的動靜，恨不得下一刻就能把一條百來斤的大青魚硬生生拖拽上岸。
陳平安在思考撼山拳譜的第四式，被命名為天地樁，是個口氣極大的拳樁，除了詳細介紹了真氣運轉方式外，這個動靜結合的拳樁，姿勢實在是古怪了點，三種境界，要求研習撼山拳的後世人，倒立練拳，分別以手掌、拳頭和一根手指作為支撐點，然後“行走”。
關於天地此拳樁，書中豪言，頂天立地大丈夫，習我拳法者，要教那天地隨我拳而翻轉。
難怪光腳老人當初翻閱過撼山拳譜後，說這本拳架平平的秘笈，除了口氣大心氣高，一無是處。
陳平安輕輕一拍地面，身形飄逸翻轉，以一隻手掌抵住竹排地面。
裴錢轉過頭，看到這一幕後，就想要笑。
倒立的陳平安當下空閒那隻手，指了指水面，示意裴錢專心釣魚。
裴錢老老實實轉過頭，陳平安變掌為拳，以拳頭“立地”，再以僅僅一根手指撐起，身形微微拔高，以撼山拳此樁的真氣運轉，從頭到尾，並無難處。
陳平安閉上眼睛，除了一根手指撐地之外，另外那隻手雙指併攏在身前，阿良傳授的劍氣十八停，最後那道十二、十三停之間的瓶頸，將破未破，陳平安原本並不著急，只是在老龍城灰塵藥鋪教的裴錢十八停，離開蜂尾渡後沒多久，裴錢就用只掙了三兩顆銅錢的口氣，小小雀躍，又沒覺得有多了不起，跟陳平安說她已經可以自由運轉到十二停了，這讓陳平安有些無奈，只得繼續叮囑裴錢戒驕戒躁，腳踏實地。
陳平安難免有些著急，或者說是憂心。
若是裴錢以驚人的速度武道攀登，總有一天，她這位玩笑性質的開山大弟子，會與師父陳平安並肩而行，再往後，就會愈行愈遠，她會獨自登高，俯瞰人間。
弟子不必不如師，這是陳平安對鄭大風親口所說，而青出於藍而勝於藍，更是文聖老爺勸學篇裡的經典論點，陳平安並非在意裴錢的武道比自己走的更遠更高，陳平安卻要擔心自己是裴錢的傳道人和護道人，若是裴錢將來有一天大道走歪了，自己又該如何自處？像是當初丟出那把蛇膽石的蛟龍溝年幼蛟龍，淡然說出一句“若是孽緣，一劍斬之”？他陳平安做得到嗎？退一步說，即便有此冷硬心性，可那時候裴錢武學之高，說不定讓他陳平安難以望其項背，又如何能夠了斷？
在藕花福地，在東海老道人的帶領下，走過千山萬水，曾經以旁觀者看過了一場廟堂上的君子朋黨，八十年間，是如何從憂國憂民、經濟百姓，一步步到風氣轉濁，風骨腐蝕，人人以君子標榜，既已是君子，何來瑕疵？只要
一人在朝堂落難貶謫，全然不問是非，廟堂上義憤填膺，怒斥政敵，人人安慰那位“良朋摯友”，為他折柳送行，為他舉杯飲酒慰風塵，為他感慨人心不古、豺狼當道，江湖之遠的那士林文壇，專門會有弟子門生引領風向、給政敵編撰種種或香豔不堪、或捕風捉影的野史。