第一千一百一十九章 二十人與候補們（上）
陳平安還是選擇篆刻那底款“精神一到何事不成”、邊款三千言，我就喜歡刻字數多的,更有挑戰性的。
老觀主好像早就知道是這麼個選擇，隨口問道：“閉關是真閉關，分出三粒心神，分別去了哪裡閒逛？”
陳平安答道：“藉助於老真人的六張符籙，分別去了雨龍宗，北俱蘆洲瓊林宗，桐葉洲中部大瀆，各有所求。”老觀主笑道：“境界高了，終於開始翻舊賬,跟人算總賬了？還是說如今道侶成了十四境，陳道友便底氣十足，腰桿硬了？如此說來，難怪跟柳閣主相談甚歡，成
為了一路人。”
雙方道路，殊途同歸，一個靠師兄，一個靠道侶。
不對，準確說來，是一個只靠師兄，師兄的境界就是師弟的境界。一個既靠道侶,也靠師兄？
既然這麼有本事，怎麼道侶的數量才是一個？為何不與師兄數量相同？
若能果真如此豔福，也算憑本事而為，何必辛苦勤懇修什麼道，一座天下選一位道侶，到哪裡不是橫著走。
陳平安就奇了怪了，好像自從上次老觀主與道祖來過一趟小鎮，老觀主此次做客落魄山，就變得特別針對自己？
沒道理啊，小米粒在山腳那邊待客，那可是咱們右護法的看家本領，必須滴水不漏的。
上次老觀主去過披雲山，魏神遊也是待客經驗極其豐富的，一場場的夜遊宴豈是虛設？
與小陌還是老友，謝狗不得是按照半個弟媳婦身份算的？所以陳山主百思不得其解，到底是哪裡出了岔子？
見過道祖的陳靈均？！
由於陳靈均無法言說任何與三教祖師相關的事情，所以陳平安就將青衣小童有可能一併見過老觀主這件事給忽略了。
至今陳平安還記得這傢伙第一次見著阮師傅的場景，實在是……慘不忍睹，不堪回首。（注，180章《恍如神人》）
老觀主看了眼堆在桌上的那些方寸物、咫尺物，些許禁制，無礙法眼，裡邊各色寶物，一覽無餘。老觀主笑問道：“如此煉物，真成了個兩腳走路的‘活寶’，陳大道友是藝高人膽大，嫌吾洲不登門，所以加大押注？要在這條煉物道路的獨木橋上，與前邊的吾洲
見真章，爭搶一席之地？”
陳平安說道：“煉物只是輔助手段，不會與吾洲起大道之爭。她如果真要殺人越貨，我也只能自保。”老觀主一手持磚，再伸手從咫尺物中取出一件齋戒牌，抬頭瞥了眼那尊巍峨法相中已煉之物，其中一處氣府內，早早煉化了一件可以緩慢汲取木屬天地靈氣的樹癭壺，被陳平安擱置在五行本命物所在木宅中，作為輔佐之物，兩者有君臣之別。見此光景，老觀主搖頭笑道：“什麼運道，明明是同時入手的兩樣東西，偏偏選
了件都不是法寶品相的靈器，放著這件半仙兵品秩的重寶不去煉化，撿了芝麻丟西瓜？還是覺得家大業大，這輩子不愁吃穿了，就鬧著玩呢？”
陳平安看了眼老道士手中的那件齋戒牌，很快重新低頭繼續刻字，一顆道心如古井，不起絲毫漣漪。
好事不怕晚，急什麼。
只等前輩一走，馬上就將其大煉。
當年老真人桓雲幫忙掌眼過，認得那塊虯角雲紋齋戒牌是道家一脈的心齋牌，但是品秩高低，未能如老觀主這般一眼看穿。
老觀主翻轉正面篆刻一個心字的齋戒牌，反面刻著一句佚名古詩，田邊溝渠幽濛朧，門扉日月蕩精魄。
半仙兵的品秩，卻承載著仙兵的道意，可讓修道之人，眼見影子，得見本心。可惜暗藏些許瑕疵，尋常修士得手，如獲至寶，大煉無妨，卻不適合如今一步步有望登頂的陳平安，老觀主想起黑衣小姑娘的待客之道，就不坑陳山主了，便多
說了兩句，“此物破碎不全，道意有缺，中煉剛好。不適合大煉作為本命物，小心被化外天魔乘隙而入，壞了一份來之不易的道行基業。”
陳平安點點頭，問道：“這塊心齋牌與山巔那座不知名道觀的青磚，材質相仿，大同小異？”
老觀主掂量了一下手中青磚，微笑道：“是大異小同才對，此間玄妙，以後遇見了投緣的山上前輩，一問便知。”
陳平安便不再詢問，見好就收，哪敢與老觀主薅羊毛。
至於這件寶物，得自一位名為黃師的武夫之手，屬於不打不相識吧，好聚好散佔了一半。（注，545章《為何敢怒不敢言》）
只是當年分別之後，北俱蘆洲那邊，就再無武夫黃師的消息了，也不知道他有沒有大仇得報。
老觀主嘖嘖稱奇，“你煉製這麼多把鏡子做什麼？所佔比例有點高。如女子衣飾髮簪，為了好看？”陳平安老老實實說道：“如前輩所說的小同大異，行走江湖，藝多不壓身，同理，晚輩既然選擇了煉物一道作為輔助，總是手邊有什麼就煉什麼，不敢挑三揀四。
”
老觀主沒來由說了句，“那位龍髯小兒，是個不錯的人。”
陳平安點頭道：“龍髯仙君，確有古風。”
道號龍髯的司徒夢鯨，仙人境，如今是桐葉洲小龍湫的山主。
作為桐葉洲小龍湫的上宗，中土大龍湫，只因為缺少一位飛昇境修士坐鎮山頭，只能算作二流宗門。
如果只論財力，大龍湫其實可算一流。
練氣士，不管是譜牒修士還是山澤野修，出門遊歷，有幾樣必備之物，不外乎是搜山圖，照妖鏡和破障符等。
這些價廉物美的傢伙什，關鍵時刻真可以保命的。而說到照妖鏡，就一定繞不開大龍湫的鏡工。天底下照妖鏡主要分為六脈，其中兩脈因為煉製門檻太高，對材質和鏡工境界都很有要求，已經幾近失傳。其餘四脈，龍虎山天師府和飛仙宮各佔其一，但是一向只送不賣，故而有價無市。此外大龍湫壟斷了其中一脈的照妖鏡，鏡工鑄造的九種“水鏡”，練氣士手持此類寶鏡，既能闢水，又可壓勝一眾水裔精怪，再加上
金甲洲數個勢力共同掌握的“趕山”規矩鏡，共分“山水”，而這兩種山、水寶鏡，更是走煉日、拜月之流練氣士的心頭好。
對於跋山涉水、探幽訪仙的練氣士而言，若能一手規矩鏡，一手大龍湫水鏡，腰間懸龍虎山寶鏡，懷裡再揣一把飛仙宮符鏡，袖子裡還藏著兩把，豈不美哉？！
可這是我想不想的事情嗎？
問題在於我答應，兜裡的銀子答應嗎？
像那崔東山出門，就比較喜歡擺闊，滿滿當當，兩隻袖子裡邊，不知到底裝了多少寶貝。
他就專門給自己配置了一整套六把照妖鏡。
陳平安就跟既是得意學生又是下宗之主的崔東山，借了一些寶物。
先生跟學生，上宗跟下宗，談借不談還的。
陳平安停下“刻刀”的休息間隙，猶豫了一下，問道：“前輩知不知道山上有‘二十人’一說？”
老觀主笑道：“知道是知道，不說歸不說，屬於一頁不見記載的老黃曆了。這種謎底，跟那三人之一的‘盧正醇’，同樣是自解揭秘更有趣些。”
陳平安面無表情，揉了揉手腕。
當初在那艘夜航船上，重返浩然天下的刑官豪素，帶著親傳弟子杜山陰，婢女汲清，見到了陳平安和寧姚。
豪素在那形貌城駐足頗久，而那位年輕城主邵寶卷，更早在條目城現身之後，好像就跟陳平安不太對付。而那邵寶卷，當然是個化名，不過此人確實是個福澤深厚、有大機緣的練氣士，在那披麻宗壁畫城，陳山主一無所獲，沒有贏得任何一位神女隨侍，邵寶卷不過
是走了一趟，便贏得那位掛硯神女的青睞，願意追隨侍奉，之後在那鬼蜮谷，積霄山之巔，取走“雷池”，更是舉手之勞。反觀某位不辭辛苦的包袱齋，明明是更早發現這樁仙家機緣，也認得那塊歪斜石碑所寫的文字內容，“鬥樞院洗劍池”，可惜別說搬走大有來歷的這座雷池，陳平
安便是卯足勁也只是挖走幾節金色竹鞭。（注，495章《好人兄》)
豪素下船之前，給了寧姚一個至關重要的內幕，提到了“二十人”。
雖說豪素沒有多說什麼，但是作為一條伏筆的線頭，已經足夠了。
劍氣長城的刑官，夜航船容貌城邵寶卷。這都不是什麼暗示，而是給陳平安的明示了。
後來再加上仙人韓玉樹的“邀請”，更加驗證此事的真偽。這也是陳平安為何不認為南光照是一位弱飛昇的原因所在，確實不是南光照的飛昇境太紙糊，而是被一位飛昇境劍修躲在幕後，藉助其餘“十九人”給出的消息，南光照等於是被豪素得以暗中研究和針對多年，豪素最終專門為南光照量身打造出一連串的殺手鐧劍術，這要是還不死，南光照何止不是弱飛昇，簡直就是龍虎
山天師、火龍真人之流的強飛昇，甚至是十四境候補了。
桐葉洲，三山福地萬瑤宗宗主，仙人韓玉樹。
那副交給姜尚真的皮囊，已經重新落到陳平安手上。
與此同時，陳平安本想問姜尚真一樁舊事。
姜尚真卻笑著搖頭說為尊者諱，自己畢竟還是一位玉圭宗譜牒修士，怎麼都不該多嘴的。
陳平安便不再多問。
先前在那扶搖洲全椒山，陳平安也問了司徒積玉一些事情。