烽火戲諸侯 作品
第一千零五十二章 有張空椅子
大驪京城皇宮，皇帝宋和召集一洲五嶽山君在御書房議事。
本以為那位南嶽女子山君會找藉口推脫，不曾想範峻茂竟然也來了。
寶瓶洲五嶽，如今除了南嶽之外的四座大嶽，因為還在大驪王朝境內，所以名義上繼續歸大驪宋氏管轄。
其實按照當年國師崔瀺訂立的盟約，戰後大驪疆域退至齊瀆以北，可是東嶽磧山的祖山，其實位於大瀆以南，但是這件事，跟南方仙府祖師堂門口立碑一事差不多，這些年都有些說法和小動作，等到正陽山那場觀禮結束，異議就自行平息了。
離著約定的時辰，約莫還有兩刻鐘，今天的早朝還未退朝，皇帝陛下尚未現身，御書房議事，一般屬於第二場，人數更少，也被譽為“小朝會”。
今天第一個到場的，不是近水樓臺的北嶽山君魏檗，而是中嶽山君晉青。
隨後是聯袂而至的兩位東、西兩尊山君，磧山蒙嶸，甘州山佟文暢。
蒙嶸金甲佩劍如武將。佟文暢麻衣赤腳，就像個年邁莊稼漢，腰別一根碧玉材質的老煙桿。
接著才是魏檗，一身雪白長袍，腳踩一雙躡雲履，腰繫綵帶，耳邊墜一枚金色圓環。
最後是範峻茂，身穿墨綠長袍，腰懸一枚玉牌“峻青雨相”。她姿容清秀，算不得大美人就是了。
可能跟魏檗站在一起，別說大美人，連美人都不能算了。
五嶽山君之外，齊渡長春侯楊花，寶瓶洲水神之首。大瀆淋漓伯曹溶，神位僅次於楊花。
這兩位大瀆侯伯，幾乎與晉青是同時到場，剛好可以閒聊幾句，主要還是錢塘江風水洞老蛟出身的曹溶，與晉山君談笑風生。
曹溶與掣紫山晉青是認識多年的舊識了，關係不錯，這位舊錢塘長出身的老蛟，早年常去舊朱熒王朝地界遊覽。
晉青生前既非朱熒王朝的文官武將，也不是修道有成的練氣士，只是貧苦採石人出身，常年開鑿山石，篝火下縋，每次開採老坑硯材，都由晉青負責點燃一炷香，禮敬山神，按照採石人的習俗，若是一炷香順利燒完，就可以進山開採硯材，但是有一次，香火中途熄滅，晉青不願冒險，結果被開採官鞭殺而死，再將屍體沉水。晉青死後真靈不散，被舊朱熒王朝的中嶽老山君青睞，先幫助晉青穩住魂魄，再安排一座土地祠廟塑造金身，之後一路提拔，不斷升遷，晉青最終做到了被朱熒獨孤氏朝廷封正的疊嶂峰山神，等到老山君遭遇一場變故，金身崩碎，晉青便順利繼任山君神位，成為掣紫山之主。
聊過了一些趣聞瑣碎事，曹溶笑問道:“晉山君，我聽說魏山君的自擬神號是靈澤？”
晉青點頭道:“早知如此，我就跟禮部報備一個‘夜遊’神號了，魏山君做事不地道，堵茅坑不拉屎麼。”
曹溶說道:“掣紫山的幾場夜遊宴，都辦得極有聲色，山上有口皆碑。”
晉青嗯了一聲，“都是跟魏山君學的，怎麼辦夜遊宴一事，我們都是學生。”
曹溶大笑不已。
大瀆長春侯楊花一直沉默不語。
她在閉目養神，橫劍在膝，手裡輕輕摩挲著那串金色劍穗。
按例高位神靈參與議事，大驪朝廷允許他們披甲、佩劍上殿。
屋內暫時只有他們三個。
其實不管是晉青，還是曹溶，他們看待高居神位二品的楊花，內心深處，其實也就是把她當個不諳世事的……小姑娘看待。
確實，楊花資歷太淺，履歷太薄，且……運氣太好。當年就只因為是太后娘娘南簪的貼身侍女，便得以成為舊龍州境內那條鐵符江的水神娘娘，等到戰事落幕了，才去大瀆補缺，她可曾做過什麼實事，立過什麼功勞？
反觀與大瀆長春侯品秩相同的晉青也好，神位比楊花還要低半階的曹溶也罷，甚至是那些五嶽儲君之山的正統山神，論歲月，論聲望，哪個不比楊花更強？所以他們私底下每每議論到楊花，都很不以為然。
至於女子山君範峻茂，剛好與楊花既相似又相反，相似的，是說雙方“道齡”相仿，都屬於一洲山水神靈中的新面孔，相反的，是說範峻茂在那場戰事過程中，出了大力，功勞極大，作為五嶽之一，打沒了！曾經徹底失去了山君府、祠廟和道場，所以範峻茂如今在寶瓶洲山上，不容小覷，南嶽的口碑相當不錯。
除此之外，還有一些神位足夠高的五嶽山水“扈從”，今天有資格列席議事。
出席列席，一字之差，天壤之別，說得簡單一點，就是前者可以開口說話，後者參加議事，就真的只是參加議事而已。
數量最多的，便是五嶽的儲君山神，然後還有中嶽地界的雍江水神，至於原本北嶽的鐵符江水神，以及東嶽地界，那條被譽為折水敷文的錢塘江，都有資格列席，只是兩個神位暫時空缺。
猜測新任鐵符江水神和錢塘長的人選，估計今天會一併討論通過？
御書房內，有司禮監秉筆太監負責位次安排，領著一位位身份煊赫的山水神祇落座。
因為皇帝陛下還沒道場，已經在屋內落座的，就各聊各的，等到魏檗帶著三位儲君山神一起進入御書房，屋內氣氛一下子就熱鬧起來，一來北嶽地界是大驪宋氏龍興之地，山君魏檗屬於一等一的天子近臣，再者如今整個浩然天下，誰不知道披雲山跟落魄山關係好到穿一條褲子，所以一些跟那個年輕隱官沒什麼交集的山水正神，就想著跟魏山君拉好關係，以後自家山頭的慶典，不說邀請陳平安親臨典禮，讓魏山君幫忙說個人情，得到一封陳平安的親筆賀貼，總歸是一種顏面有光的錦上添花。
閒聊的內容，多是些山水趣聞和練氣士的事蹟。
論一洲各類掌故之嫻熟，還真沒有誰能比他們更加知根知底。
此外，就是五嶽地界邊境地界，以及一嶽轄境內部的山神水神，相互之間時常有類似“借水”或是“引流”的舉措，山水氣數，文武氣運，都有可能互通有無，取長補短，儘可能照顧到靈氣稀薄和香火不盛的貧瘠之地，遇到大旱或是洪澇、地震等異變天災，尤其是涉及練氣士、山上仙府的一些灰色手段，諸多神靈在不僭越、不違例的本職框架之內，都可以與近鄰們通個氣，相互幫助，例如山神最怕有來龍沒去脈，而練氣士的道場開闢，若是不講“江湖”道義，只顧著收攏天地靈氣而不往外流轉絲毫，這種仙府的建造，無異於在一尊山神的綿延身軀上打了個窟窿，又比如水神最怕那種什麼千年難逢、百年一遇的大旱，長久經受大日曝曬，河床乾涸，便如市井凡俗的那種肌膚龜裂，極為遭罪，一個不小心，祠廟內的水神金身，就會出現不可逆的裂紋。
歷史上，曾有宗門仙府與湖君關係交惡，鬧得沒有任何迴旋餘地，前者一不做二不休，就聯手數國朝廷，乾脆在大湖一系列水源河道的上游，直接築造起座座堤壩，然後更換河道，短短數十年之內，導致那座大湖乾涸見底，億兆水族死亡殆盡，一尊湖君最終金身崩碎。不過這種兩敗俱傷的慘事，終究還是特例，更多神靈與練氣士的關係，要麼精誠合作，同舟共濟，要麼是被利益捆綁在一起，再不濟，至少都能維持個表面和氣。
今天能夠在此落座的諸位神靈，都是山上當之無愧的封疆大吏，雖說也分出了個各自心中有數的三六九等，但是任何一位山水神靈，只要等到議事結束，打道回府了，他們就都是各自轄境內的說一不二的“土皇帝”，管轄著數量堪稱多如牛毛的一眾江河正神、山神土地、河婆河伯和各級城隍。一般來說，山河地界轄境內，只要沒有宗字頭門派，這些高位神靈就更自在幾分。
等到魏檗進入御書房，屋內就不再聊南邊桐葉洲的大瀆開鑿一事，至於夜遊宴，更是故意繞開不提。
誰不知道，早年魏山君曾經遠遊至北嶽與中嶽接壤處，跟山君晉青在各自家門口，大打出手了一場。
不過這些年兩位山君的關係倒是有所緩和，傳聞是那位陳山主親自出面幫他們撮合，不惜親自走了一趟掣紫山。
晉青問道:“阮供奉怎麼沒來？”
作為大驪王朝的首席供奉，龍泉劍宗的上任宗主，阮邛照理說是不會缺席這場重要議事的。
魏檗說道:“好像是劉宗主要擺酒。”
在大驪御書房內，有一條不成文的規矩，練氣士與山水正神，都不可心聲言語。
據說是國師崔瀺早年與一位大驪舊山君的提醒，後來就約定成俗了。
晉青問道:“這麼大的喜事，你們披雲山不得辦一場夜遊宴，慶祝慶祝？”
怎麼說龍泉劍宗都是北嶽地界僅有的兩座宗門之一，劉羨陽是陳平安的同鄉摯友，陳平安又是你魏山君的好兄弟，可以辦一場。
魏檗懶得跟他廢話。
晉青問道:“以後是不是得喊你一聲‘靈澤’神君了？”
魏檗說道:“我們這些自擬神號，文廟通不通過還兩說。”
晉青蹺起二郎腿，輕輕拍了拍靴子，嗤笑道:“我們幾個，是還很難說，唯獨你魏山君，文廟那邊會不批准？不給你面子就是不給陳山主面子，不給陳山主面子，就是不給文聖老爺面子，是不是這麼個道理？”
誰不清楚，如今文廟真正管事的一把手，其實就是老秀才。
魏檗微笑道:“回頭我跟文聖轉述一下晉山君這個道理。”
大先生他們幾個讀書人，先前離開落魄山，好像目前還沒有在其餘山嶽露面，極有可能，他們是在視察各地風土人情。
晉青吃癟不已，看著魏檗，想要確定是認真還是開玩笑。萬一真傳到文聖的耳朵裡去，終究不美。
蒙嶸打圓場道:“不管文廟通不通過我們的自擬神號，這次是要感謝魏山君的提醒，否則我們根本都知道還有這麼一回事。”
如果不是魏檗傳信至其餘山君府，說依循禮聖親自定下的文廟上古舊例，各洲山君、大瀆公侯可以自擬神號，不然誰敢想？
在座山水神靈，誰不羨慕魏檗的山上人脈。一來北嶽管轄著大驪王朝舊版圖，披雲山在山水官場的身份，有那麼點類似京城府尹，故而與大驪宋氏天然親近，再者披雲山與落魄山是近鄰，押中陳平安，意味著什麼，一洲神靈、仙師們都心知肚明。
有個不知誰率先提出的說法，將一座落魄山視為一個十四境修士即可。
好像這個說法，越琢磨越有意思，餘味深長吶。
如太子是國之儲副，五嶽也各有儲君之山，只是這些作為藩屬的儲君之山，往往與“正嶽祖山”相距遙遠。
北嶽披雲山，擁有三座儲君之山，位於寶瓶洲最北端的那座，名為神讖山，山中有連綿巨石如鼓，自鳴隱隱如雷。此外還有隴山與鳥鼠山。
中嶽掣紫山，由連綿八峰組成，其中主峰名為封龍峰，被譽為寶瓶洲中部的萬山之祖，此峰擁有一座能夠被山海志記錄在冊的老君洞。
次峰疊嶂峰，是晉青發跡之後，建造山神行宮的開府所在。
本以為那位南嶽女子山君會找藉口推脫，不曾想範峻茂竟然也來了。
寶瓶洲五嶽，如今除了南嶽之外的四座大嶽，因為還在大驪王朝境內，所以名義上繼續歸大驪宋氏管轄。
其實按照當年國師崔瀺訂立的盟約，戰後大驪疆域退至齊瀆以北，可是東嶽磧山的祖山，其實位於大瀆以南，但是這件事，跟南方仙府祖師堂門口立碑一事差不多，這些年都有些說法和小動作，等到正陽山那場觀禮結束，異議就自行平息了。
離著約定的時辰，約莫還有兩刻鐘，今天的早朝還未退朝，皇帝陛下尚未現身，御書房議事，一般屬於第二場，人數更少，也被譽為“小朝會”。
今天第一個到場的，不是近水樓臺的北嶽山君魏檗，而是中嶽山君晉青。
隨後是聯袂而至的兩位東、西兩尊山君，磧山蒙嶸，甘州山佟文暢。
蒙嶸金甲佩劍如武將。佟文暢麻衣赤腳，就像個年邁莊稼漢，腰別一根碧玉材質的老煙桿。
接著才是魏檗，一身雪白長袍，腳踩一雙躡雲履，腰繫綵帶，耳邊墜一枚金色圓環。
最後是範峻茂，身穿墨綠長袍，腰懸一枚玉牌“峻青雨相”。她姿容清秀，算不得大美人就是了。
可能跟魏檗站在一起，別說大美人，連美人都不能算了。
五嶽山君之外，齊渡長春侯楊花，寶瓶洲水神之首。大瀆淋漓伯曹溶，神位僅次於楊花。
這兩位大瀆侯伯，幾乎與晉青是同時到場，剛好可以閒聊幾句，主要還是錢塘江風水洞老蛟出身的曹溶，與晉山君談笑風生。
曹溶與掣紫山晉青是認識多年的舊識了，關係不錯，這位舊錢塘長出身的老蛟，早年常去舊朱熒王朝地界遊覽。
晉青生前既非朱熒王朝的文官武將，也不是修道有成的練氣士，只是貧苦採石人出身，常年開鑿山石，篝火下縋，每次開採老坑硯材，都由晉青負責點燃一炷香，禮敬山神，按照採石人的習俗，若是一炷香順利燒完，就可以進山開採硯材，但是有一次，香火中途熄滅，晉青不願冒險，結果被開採官鞭殺而死，再將屍體沉水。晉青死後真靈不散，被舊朱熒王朝的中嶽老山君青睞，先幫助晉青穩住魂魄，再安排一座土地祠廟塑造金身，之後一路提拔，不斷升遷，晉青最終做到了被朱熒獨孤氏朝廷封正的疊嶂峰山神，等到老山君遭遇一場變故，金身崩碎，晉青便順利繼任山君神位，成為掣紫山之主。
聊過了一些趣聞瑣碎事，曹溶笑問道:“晉山君，我聽說魏山君的自擬神號是靈澤？”
晉青點頭道:“早知如此，我就跟禮部報備一個‘夜遊’神號了，魏山君做事不地道，堵茅坑不拉屎麼。”
曹溶說道:“掣紫山的幾場夜遊宴，都辦得極有聲色，山上有口皆碑。”
晉青嗯了一聲，“都是跟魏山君學的，怎麼辦夜遊宴一事，我們都是學生。”
曹溶大笑不已。
大瀆長春侯楊花一直沉默不語。
她在閉目養神，橫劍在膝，手裡輕輕摩挲著那串金色劍穗。
按例高位神靈參與議事，大驪朝廷允許他們披甲、佩劍上殿。
屋內暫時只有他們三個。
其實不管是晉青，還是曹溶，他們看待高居神位二品的楊花，內心深處，其實也就是把她當個不諳世事的……小姑娘看待。
確實，楊花資歷太淺，履歷太薄，且……運氣太好。當年就只因為是太后娘娘南簪的貼身侍女，便得以成為舊龍州境內那條鐵符江的水神娘娘，等到戰事落幕了，才去大瀆補缺，她可曾做過什麼實事，立過什麼功勞？
反觀與大瀆長春侯品秩相同的晉青也好，神位比楊花還要低半階的曹溶也罷，甚至是那些五嶽儲君之山的正統山神，論歲月，論聲望，哪個不比楊花更強？所以他們私底下每每議論到楊花，都很不以為然。
至於女子山君範峻茂，剛好與楊花既相似又相反，相似的，是說雙方“道齡”相仿，都屬於一洲山水神靈中的新面孔，相反的，是說範峻茂在那場戰事過程中，出了大力，功勞極大，作為五嶽之一，打沒了！曾經徹底失去了山君府、祠廟和道場，所以範峻茂如今在寶瓶洲山上，不容小覷，南嶽的口碑相當不錯。
除此之外，還有一些神位足夠高的五嶽山水“扈從”，今天有資格列席議事。
出席列席，一字之差，天壤之別，說得簡單一點，就是前者可以開口說話，後者參加議事，就真的只是參加議事而已。
數量最多的，便是五嶽的儲君山神，然後還有中嶽地界的雍江水神，至於原本北嶽的鐵符江水神，以及東嶽地界，那條被譽為折水敷文的錢塘江，都有資格列席，只是兩個神位暫時空缺。
猜測新任鐵符江水神和錢塘長的人選，估計今天會一併討論通過？
御書房內，有司禮監秉筆太監負責位次安排，領著一位位身份煊赫的山水神祇落座。
因為皇帝陛下還沒道場，已經在屋內落座的，就各聊各的，等到魏檗帶著三位儲君山神一起進入御書房，屋內氣氛一下子就熱鬧起來，一來北嶽地界是大驪宋氏龍興之地，山君魏檗屬於一等一的天子近臣，再者如今整個浩然天下，誰不知道披雲山跟落魄山關係好到穿一條褲子，所以一些跟那個年輕隱官沒什麼交集的山水正神，就想著跟魏山君拉好關係，以後自家山頭的慶典，不說邀請陳平安親臨典禮，讓魏山君幫忙說個人情，得到一封陳平安的親筆賀貼，總歸是一種顏面有光的錦上添花。
閒聊的內容，多是些山水趣聞和練氣士的事蹟。
論一洲各類掌故之嫻熟，還真沒有誰能比他們更加知根知底。
此外，就是五嶽地界邊境地界，以及一嶽轄境內部的山神水神，相互之間時常有類似“借水”或是“引流”的舉措，山水氣數，文武氣運，都有可能互通有無，取長補短，儘可能照顧到靈氣稀薄和香火不盛的貧瘠之地，遇到大旱或是洪澇、地震等異變天災，尤其是涉及練氣士、山上仙府的一些灰色手段，諸多神靈在不僭越、不違例的本職框架之內，都可以與近鄰們通個氣，相互幫助，例如山神最怕有來龍沒去脈，而練氣士的道場開闢，若是不講“江湖”道義，只顧著收攏天地靈氣而不往外流轉絲毫，這種仙府的建造，無異於在一尊山神的綿延身軀上打了個窟窿，又比如水神最怕那種什麼千年難逢、百年一遇的大旱，長久經受大日曝曬，河床乾涸，便如市井凡俗的那種肌膚龜裂，極為遭罪，一個不小心，祠廟內的水神金身，就會出現不可逆的裂紋。
歷史上，曾有宗門仙府與湖君關係交惡，鬧得沒有任何迴旋餘地，前者一不做二不休，就聯手數國朝廷，乾脆在大湖一系列水源河道的上游，直接築造起座座堤壩，然後更換河道，短短數十年之內，導致那座大湖乾涸見底，億兆水族死亡殆盡，一尊湖君最終金身崩碎。不過這種兩敗俱傷的慘事，終究還是特例，更多神靈與練氣士的關係，要麼精誠合作，同舟共濟，要麼是被利益捆綁在一起，再不濟，至少都能維持個表面和氣。
今天能夠在此落座的諸位神靈，都是山上當之無愧的封疆大吏，雖說也分出了個各自心中有數的三六九等，但是任何一位山水神靈，只要等到議事結束，打道回府了，他們就都是各自轄境內的說一不二的“土皇帝”，管轄著數量堪稱多如牛毛的一眾江河正神、山神土地、河婆河伯和各級城隍。一般來說，山河地界轄境內，只要沒有宗字頭門派，這些高位神靈就更自在幾分。
等到魏檗進入御書房，屋內就不再聊南邊桐葉洲的大瀆開鑿一事，至於夜遊宴，更是故意繞開不提。
誰不知道，早年魏山君曾經遠遊至北嶽與中嶽接壤處，跟山君晉青在各自家門口，大打出手了一場。
不過這些年兩位山君的關係倒是有所緩和，傳聞是那位陳山主親自出面幫他們撮合，不惜親自走了一趟掣紫山。
晉青問道:“阮供奉怎麼沒來？”
作為大驪王朝的首席供奉，龍泉劍宗的上任宗主，阮邛照理說是不會缺席這場重要議事的。
魏檗說道:“好像是劉宗主要擺酒。”
在大驪御書房內，有一條不成文的規矩，練氣士與山水正神，都不可心聲言語。
據說是國師崔瀺早年與一位大驪舊山君的提醒，後來就約定成俗了。
晉青問道:“這麼大的喜事，你們披雲山不得辦一場夜遊宴，慶祝慶祝？”
怎麼說龍泉劍宗都是北嶽地界僅有的兩座宗門之一，劉羨陽是陳平安的同鄉摯友，陳平安又是你魏山君的好兄弟，可以辦一場。
魏檗懶得跟他廢話。
晉青問道:“以後是不是得喊你一聲‘靈澤’神君了？”
魏檗說道:“我們這些自擬神號，文廟通不通過還兩說。”
晉青蹺起二郎腿，輕輕拍了拍靴子，嗤笑道:“我們幾個，是還很難說，唯獨你魏山君，文廟那邊會不批准？不給你面子就是不給陳山主面子，不給陳山主面子，就是不給文聖老爺面子，是不是這麼個道理？”
誰不清楚，如今文廟真正管事的一把手，其實就是老秀才。
魏檗微笑道:“回頭我跟文聖轉述一下晉山君這個道理。”
大先生他們幾個讀書人，先前離開落魄山，好像目前還沒有在其餘山嶽露面，極有可能，他們是在視察各地風土人情。
晉青吃癟不已，看著魏檗，想要確定是認真還是開玩笑。萬一真傳到文聖的耳朵裡去，終究不美。
蒙嶸打圓場道:“不管文廟通不通過我們的自擬神號，這次是要感謝魏山君的提醒，否則我們根本都知道還有這麼一回事。”
如果不是魏檗傳信至其餘山君府，說依循禮聖親自定下的文廟上古舊例，各洲山君、大瀆公侯可以自擬神號，不然誰敢想？
在座山水神靈，誰不羨慕魏檗的山上人脈。一來北嶽管轄著大驪王朝舊版圖，披雲山在山水官場的身份，有那麼點類似京城府尹，故而與大驪宋氏天然親近，再者披雲山與落魄山是近鄰，押中陳平安，意味著什麼，一洲神靈、仙師們都心知肚明。
有個不知誰率先提出的說法，將一座落魄山視為一個十四境修士即可。
好像這個說法，越琢磨越有意思，餘味深長吶。
如太子是國之儲副，五嶽也各有儲君之山，只是這些作為藩屬的儲君之山，往往與“正嶽祖山”相距遙遠。
北嶽披雲山，擁有三座儲君之山，位於寶瓶洲最北端的那座，名為神讖山，山中有連綿巨石如鼓，自鳴隱隱如雷。此外還有隴山與鳥鼠山。
中嶽掣紫山，由連綿八峰組成，其中主峰名為封龍峰，被譽為寶瓶洲中部的萬山之祖，此峰擁有一座能夠被山海志記錄在冊的老君洞。
次峰疊嶂峰，是晉青發跡之後，建造山神行宮的開府所在。